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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 무당
Ⅲ. 무속의 정의
Ⅳ. 무속의 기능
1. 무속의 종교적 기능
2. 무의 사회적 기능
Ⅴ. 무속의 지역적 특징
Ⅵ. 무속의 윤리관
1. 인간중심주의
2. 현세적 행복주의
3. 가정윤리의 강화
4. 사회윤리적 기능
5. 무
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무속가무1, 우리마당터
심우성, 조선무속의 연구, 동문선
조성제(2005), 무속에 살아있는 우리상고사, 민속원
최길성(1999), 새로 쓴 한국무속, 서울 : 아세아문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무속(무속신앙)의 성격
Ⅲ. 무속(무속신앙)의 윤리관
1.
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무속 문화》, 박이정, 1998.
장혜영, 《한국을 해부한다》, 국학자료원, 2001.
조흥윤, 《巫-한국 무의 역사와 현상》, 민족사, 1997. Ⅰ. 서론
한국 무속의 일반적 특성과 변천 과정, 무속에 반영된 윤리관을 정리하고 무속에 관련된 여러 문
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윤리관에 맞추어 생활을 한다. 같은 논리로 중동은 회교문화, 인도는 힌두교 문화를 그들의 가치관, 사고의 중심으로 삼아 생활하고 있다. 무속을 토속종교로 신앙해 온 우리나라의 문화는 다분히 무속적임을 부정할 수 없을 것이다. 따라서
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무속신앙과 유사한 측면이 많아 예로부터 서로 동화·화합하였고, 민간에서 크게 영향력을 행사하고 있는 풍수도참사상도 이러한 맥락에서 나타난 것으로 평가되고 있다. 도교 신앙은 고려시대에 가장 왕성하여 도로·관청건물·사찰·가옥·
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