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무예계만 아직도 숭일주의(崇日主義)에서 깨어나지 못하고 있다. 그리고 무예수련을 통해 자기완성에 이르는 길을 표현하는 철학적 용어로서의 무도(武道)와는 구별해서 사용해야 한다.
역사서인 《삼국사기》《삼국유사》에는 수없이 많
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태권도란 무엇인가.
무예로서의 태권도
신체 운동으로서 태권도
맨몸투기로서 태권도
스포츠로서 태권도
교육적 수단으로서 태권도
태권도의기본정신
태권도의 역사
조선시대(AD 1392∼AD 1910)
일제시대
현 대
품새의 의미.
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무도의 역사를 살펴보고 시대에 따라 변화되어 온 것을 알 수가 있었다.
경호무도 또한 시대에 따라서 변화된 무도의 한 형태라고 할 수 있다.
경호무도는 자기자신의 몸을 보호하거나 피하는 능력 또는 개인기록을 향상시키기 위한 운동이
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무예에는 그 차이가 있다. 하지만 무도, 무술, 무예는 같은 \"무\"를 지향한다는 점에서 차이점보다는 공통점이 많을 것이라고 본다. 결국 무술과 무예 또한 무도라고 지칭할 수 있다. 그렇다면 이들을 지칭하는 \"무\"의 개념을 살펴보자.
武는
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역사의 새로운 지평을 열어 놓았다. 그리고 73년 2월 6일 중앙도장을 태권도의 전당 \'국기원\'으로 명명(命名). 그 곳을 구심점으로 우리의 태권도는 국내는 물론 지구촌 어디에서나 자랑스럽고 영광스런 빛나는 발자취를 남기며 오늘에 이르
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역사서에 비해 발해의 멸망까지 유일하게 다루고 있는 사료라는 점에서 오히려 연구해볼만한 사료라 판단되었다. <요사>에 언급된 발해와 고구려 지명의 연계성을 소개해보겠다.
첫째, 고구려의 백석성, 즉 백암성을 들 수 있다. 당은 성
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역사 가운데 더욱 강맹하고 파괴되지 않으며, 남성ㅇ르 상징하는 금강을 나타재고 이 두 가지 요소가 한데 어울려 품새가 되었다. 새로운 동작은 바탕손턱치기, 한손날몸통안막기, 금강막기, 산틀막기, 큰돌쩌기 등이고 서기로 는 학다리서기
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무예 하나만을 외국에 알린 것이 아니라 태권도를 통해서 수련을 하고 한국의 문화에 점차 관심이 커져 한국을 방문 또는 조사를 하여 한국이라는 자그마한 나라의 유물이나 사회적 인식, 역사의 산실 등 여러 가지를 알게 될 것임에는 분명
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무예 하나만을 외국에 알린 것이 아니라 태권도를 통해서 수련을 하고 한국의 문화에 점차 관심이 커져 한국을 방문 또는 조사를 하여 한국이라는 자그마한 나라의 유물이나 사회적 인식, 역사의 산실 등 여러 가지를 알게 될 것임에는 분명
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역사에 대해 탐구하는 것이야말로 자신이 태어난 국가에 대한 기본적인 자세라고 생각합니다. 그러므로 전국 방방곡곡을 돌아다니며, 곳곳에 숨어 있는 조상들의 얼과 삶의 모습을 느껴보고 싶습니다. 또한, 틈틈이 무예를 익히려고 합니다.
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상세 기재)
24반 전통무예 동아리를 하면서 우리 고유의 무예를 연구하고 보존하고 있는…
3. 지원동기, 희망업무 및 장래포부
전공과목인 생산자동화 시간을 통해 평소에 잘 접하기 어려운 조선 산업에…
< 현대중공업 인재상 >
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