|
묵상을 통해서만 갖출 수 있다. 깊은 묵상이 없을 때, 목회자는 쉽게 고갈될 뿐이며, 그의 목회 역시 목회의 뿌리를 건드리는 것이 아니라, 피상적인 상태에 머물고 만다. 묵상은 숨겨진 보화를 찾기 위해서 깊이 파고 들어가는 것이다. 성경을
|
|
|
시편 1:1-3절은 말씀묵상을 가까이 하는 자들을 가리켜 복 있는 사람이라고 말함.
“ 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의
길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고
오직 여호와의 율법을 즐거워
|
|
|
한 마음이 필요하다.
7) 항구하라
말씀묵상기도는 인스턴트식품처럼 빠른 효과를 내는 것이 아니다. 그것은 시간이 지나면서 서서히 배어드는 먹물과 같다. 그러므로 꾸준히 해야 한다. 우리가 육체를 위해 매일 규칙적으로 식사하듯이，영혼
|
|
|
묵상이다”. 이 두 가지 기둥에 대한 역사적 관점과 훈련방법 그리고 초대 시대의 수도원에서 이루어졌던, 다양한 묵상훈련방법을 연구하여 현재 영적독서와 성경읽기(Q.T)로 변천하여 다양한 영적도움과 질적인 신앙심을 가질 수 있도록 새
|
|
|
묵상 포인트―고통과 불안 속에서의 부르짓음은 승리의 노래로 변합니다.)
2012. 10. 29 월요일―사죄에 대한 감사
(*묵상 포인트―죄를 뉘우치는 자에게 어떤 선물이 주어집니까?)
2012. 10. 30 화요일―뼈저리게 뉘우치는 자의 간구
(*묵상
|
|
 |
묵상, 선, 요가, 단전호흡
6
가족동반 외식이나 외출
7
정원손질, 가족 외 미화작업
8
자녀 집 방문(손자녀와 놀아주기)
9
친구와의 회식, 대화
10
화투, 장기, 바둑(놀이, 오락)
11
게이트볼, 테니스, 골프 등 각종 운동
12
독서, 신문스크랩, 문헌수
|
|
|
묵상하는 가운데 은혜를 받는다고 보고 있다. 인간과 신 사이의 신비적인 연합은 인격적 자아와 신적 자아가 무아지경에서 하나로 만나는 것이라는 범신론적인 사상인데, 이는 힌두교의 우파니샤드의 구원관을 가져온 사상이라고 볼 수 있다
|
|
|
짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
IV. 킬빈의 신앙과 삶의 영성
1. 칼빈의 영성과 성령
2. 칼빈의 영성신학이 한국교회에 미치는 영향
3. 칼빈의 영성신학의 현대적 적용
V. 결 론
* 참고문헌
|
|
|
묵상하며 어리석다라고 평가하지만 그들과 전혀 다르지 않는 개인의 기복을 위한 또다른 산당과 에봇과 드라빔 신상을 교회 안에, 우리의 가정 안에 두고 있지는 않는가? 그리고 그 우상들을 통해 하나님께서 복을 내려주시기를 기대하는 기
|
|
 |
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일
|
|
 |
묵상을 통해 하나님과의 관계를 유지하고 있으며, 성경을 통해 지혜를 얻어 삶을 살아가고 있습니다. 신앙은 저에게 어려운 상황 속에서도 인내와 희망을 주며, 다른 사람을 배려하는 마음을 키워주는 원천이 됩니다. 또한, 신앙은 제 직업적
|
|
 |
묵상을 통해 하나님과의 깊은 교제를 유지하고, 성경 말씀을 통해 삶의 지혜를 얻고자 합니다. 신앙은 저에게 어려운 상황 속에서도 인내와 희망을 주며, 다른 사람을 배려하는 마음을 키워주는 원천입니다. 예수님의 사랑은 제 직업적인 삶
|
|
 |
묵상 등의 느림에서 찾는 여유와 자유 또한 저의 모습의 한 단면입니다.
6.희망업무,직위,급여
제 전공을 살릴수 있는 전산직을 원합니다.
제 능력이 닿는 한 최고의 자리에 오르고 싶습니다. 평생 교육,노력에 자신 있습니다.
귀사의 신입
|
|
메뉴펼치기
