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강의교재「기독교와 현대사회」, 2007
2) 존 스타트(박영호 역), 「현대 사회문제와 기독교적 답변」, 기독교문서선교회, 1985
3) 데이빗 베빙턴(김진흥·조호연 역), 「역사관의 유형들」, 한국기독학생회출판부, 1997
2. 연구논문
1) 김종건,「서평
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기독교를 알아갈 수 있을지는 모르겠지만 우선 마음의 문을 열고 이해해보려고 노력하면서 한 장 한 장 책장을 넘기기 시작했다. 책을 이해하기란 쉽지 않았지만 교수님의 강의를 통하여 진정 흥미로우며 진지하고 재미있게 기독교를 알아가
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기와 자기가 떨어졌다가 붙는다. 진화가 하나됨의 과정이라면 사람이 출현한 이후 진화는 먼저 한 개인이 자신과 하나되는 것이다.
그러나 사람이 남과 하나되지 않고 자신과 하나될 수는 없다. 사람의 진화는 인류라고 하는 집단전체의 진
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들은 색다른 자들이요 사회의 소수다. 그들은 짐승이 아니라 사람이며, 색다른 욕망을 가진 사람들이다. 그들의 욕망이 남을 해치는 것이 아닌 한, 인권의 측면에서 보호받아야 하지 않을까?
성에 대한 인식이 바뀌면서 순결의 개념이 변하고
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종교성의 모습으로 효를 중시한 사회 속에 있었다고 봐야 한다.
4. 참된 종교에서 볼 때 모든 권위주의적 관계는 청산된다. 눈을 똑바로 보고 말하지 못하게 한 효의 이데올로기와는 거리가 멀다. 부모와 자식도 서로 상대한다. 할 말을 하면
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강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의
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기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도
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기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회와 통일 희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의 장래와 한국교회. 월간목회, 1994.
유은상, 민족통일의 이념과 기독교. 한국사회문제연구소, 1992.
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기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교
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강의안」, 서울: 미전도 종족 입양운동본부, 2000.
FTT 국제 선교세미나 자료집, 서울: 총회세계선교회(GMS), 2006.
3. 원문 도서
Bosch, J. David, 「Transforming Mission」New York: Orbis Books, 1991.
Dayton, R. Edward and Fraser, A. David, Planning Strategies for World Evangelization
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