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으로 여겨져야 할 것이다. 그러나 동시에 동성애 기독교적 가정관, 사회관, 성도덕의 관점에서는 정상적이고 자연스러운 것으로 여겨질 수 없다는 점도 아울러 강조되어야 할 것이다.
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동성애를 긍정하지 않지만, 동성애자들을 따뜻하게 맞이하는 교회 이것이 동시대를 살아가는 많은 신앙인들의 대답이며 필자의 조심스런 의견이기도 하다.’
참고문헌
1. 기윤실부설 기독교윤리연구소편 『동성애에 대한 기독교적 답변』 (
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동성애자 억압의 사회사』. 심인숙 역 . 책갈피
12. 노엘 헬리팩스 1995 『동성애자해방운동과 마르크스주의』. 심인숙 역 . 책갈피 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1 동성애를 바라보는 기독교적 관점
2 동성애의 철학적 문제들
3 동성애
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동성애에 대한 관심과 배려를 통한 해결에 대해서 언급하고는 있지만, 사실상 교회가 제시하고 있는 해결점은 모호하고 막연할 뿐이다.
* 참 고 문 헌 *
샌튼 존스. 『동성애, 어떻게 볼 것인가?』. 서울 : 한국기독한생회 출판부. 1997.
『기독교
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동성애가 정신병리적인 것인가에 대한 이슈가, 최근에는 \'동성애는 선천적인 것으로 변경이 불가능한(immutable), 자연스러운(natural) 것이다\'라는 주장이 원인에 대한 논쟁과 함께 연구가 진행되고 있다.
기독교계에서는 성경에 죄로 표현되고
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기독교적 가치관인 독일에서 1969년 동성애 처벌법 폐지와 2017년 동성 결혼 합법화가 되었긴 하지만, 지난해 성 소수자 증오 범죄가 전년 동기대비 36%나 급증하는 등 성 소수자 혐오가 급증하고 있다고 한다. 이러한 상황에서 성전환 여성이 녹
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동성애자, 성매매여성, 노동자에 관한 담론은 꾸준히 형성되어 왔으나 그들은 담론의 중심에서 벗어나 있기 때문에 그들의 의사가 충분히 반영되기 어려웠다.
그러나 현대 사회가 추구하는 민주주의는 더 이상 과거 민주주의의 대원칙인 ‘
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동성애자라는 사실을 확신하게 되었다. 그리고 학교 동아리 댄스부나 아니면 보이쉬한 여자선배를 동경하게 되면서 그 선배에 대해 관심을 갖게 되고 흔히 말하는 띵똥(청소년 사이에서 이반을 일컫는 말)이 아닐까 하는 생각을 하게 되고 주
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동성애 정체성의 사회적 구성에 관한 연구”, 연세대학교 석사학위청구논문(1993)
성전환자 성별변경 관련 법제정을 위한 공동연대 외, \"성전환자성별변경 등에 관한 특별법(안) 공청회 자료집\"(2006)
오수연, “자기서사(Self-Narrative)를 통해서
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동성애의 주인공으로 끝낸 것은 아닐까. 비장미에 감동하는 관객들을 위해 희생된 셈은 아닌지. 이렇게 보면 이 글의 첫머리에서 제기하였던 세 가지 주제 중에서 경극 내부의 변화를 제대로 보여주었다고 말하기는 어렵다. 그럼에도 이 영화
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동성애자들의 결혼을 합법화 하는 것에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
법조인의 올바른 자세에 대해 말하시오.
법학과 외에 관심이 있는 다른 학과는 어디인지 말하시오.
법학과 사회에 어떻게 기여할 수 있는지 말하시오.
선택한 학
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동성애 성향을 가진 여학생에게 퇴학조치가 내려졌다. 이에 대해 찬반 토론을 진행하라.
- PT 면접: 아이스크림 회사가 고급 아이스크림 시장에 신제품 A, B, C를 출시하려하는데 가장 수익성 높은 제품과 신제품 도입에 대한 마케팅 전략을 수
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