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문화와 제국주의, 도서출판 창
이태주 지음(2006) 문명과 야만을 넘어서 문화읽기, 프로네시스
존 홉슨 지음, 정경옥 옮김(2005) 서구 문명은 동양에서 시작되었다, 에코리브르
마르코 폴로 지음, 김호동 옮김(2000) 동방견문록, 사계절
루츠 판 다
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문화와 제국주의, 도서출판 창
이태주 지음(2006) 문명과 야만을 넘어서 문화읽기, 프로네시스
존 홉슨 지음, 정경옥 옮김(2005) 서구 문명은 동양에서 시작되었다, 에코리브르
마르코 폴로 지음, 김호동 옮김(2000) 동방견문록, 사계절
루츠 판 다
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문화와 제국주의, 도서출판 창
이태주 지음(2006) 문명과 야만을 넘어서 문화읽기, 프로네시스
존 홉슨 지음, 정경옥 옮김(2005) 서구 문명은 동양에서 시작되었다, 에코리브르
마르코 폴로 지음, 김호동 옮김(2000) 동방견문록, 사계절
루츠 판 다
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객관적인 기준에 의해 측정한다는 것이 아직 채집 단계에 있는 문화보다 산업화된 문화에 속한 개인이 더 행복하다든가, 이러한 문화에서 개인의 존엄성이 더 많이 보장된다든가 하는 의미가 아니라는 점을 특히 강조해야 한다. 사회가 있는
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1. 서론
2. 본론
3. 결론
* 참고 자료
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읽기
5.1 헤테로토피아와 도시 16
5.2 모더니즘에 대한 포스트모더니즘의 비판 16
5.3 포스트모더니즘(Post-Modernism)의 도시 계획 17
5.3.1 맥락주의(Contectualism) 17
5.3.2 절충주의(Eclecticism) 17
5.3.3 도시설계(Urban Design) 18
5.4 헤테로토
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문화라곤 없었던 민족이었으며 이단인 아리우스파의 교리를 받아들이고 6세기에 단일 정치구조를 만들고 똘레도를 수도로 했다. 그러나 589년 똘레도 종교회의에서 고트족 최초의 군주 레오비힐도의 아들 에르메네힐도는 기독교를 국교로 채
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문명의 진보와 관련된다.
성문화는 대부분의 문화는 부모, 조상집단의 관행과 신념으로부터 전수된다. 따라서 모든 문화공동체는 비자발적 결사체이다. 사람들은 어떤 문화공동체에 비자발적으로 참여할 뿐, 선택할 수는 없다. 그러므로 문
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문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것
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문화 그리고 사상을 넘어서는 인간의 본질적인 이야기를 다루기에 가능하다.
끝으로, 손보미와 레이먼드 카버를 통해 앞으로 우리 소설이 나아갈 방향을 짐작해 볼 수 있다. 우리나라는 독자적인 문학을 추구하면서도 시대적으로 독일, 프랑
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문명들의 대화/뚜웨이밍/김태성/명진출판
독서논술토론대회 선정도서로 만난 이 책은 국제관계에 대한 관심을 불러일으키는 촉매제가 되어 준 책입니다. 저자는 문명들의 대화를 통해 공존을 넘어서 보다 안정적인 지구촌공동체를 건설하고
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