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문명 충돌론이 유명해지면서 심심찮게 신문지상을 장식하는 헌팅턴의 좌담을 보면 그를 일방적으로 추종하는 듯 보인다. 그가 유명하다고는 하나 세계 정세를 바라보는 견해는 다양하다. 언론에서 일방적으로 헌팅턴의 밝은 면만을 부각시
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문명충돌론에 비판적인 의견도 많은 것 같았다. 이번에 처음 이 책을 읽게 되었는데 다음번에는 과제 때문이 아니더라도 다시 한 번 찬찬히 읽어보고 싶은 마음이 들었다. 내용이 너무 어렵고 잘 이해하지 못하는 부분이 많아서 읽고 다시 읽
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화의 단층선을 넘어 영향력을 행사하기는 어렵다고 한다. 하지만 이러한 주장 또한 현실적으로 제3세계에 미치고 있는 서구의 경제적, 문화적 영향력을 고려할 때 설득력을 잃는다. 오히려 헌팅턴의 다수문화에 대한 주장은 제3세계 국민들이
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문명 공존론 이라는 책과 많이 비교가 되어 있었다. 제목으로 봐서는 헌팅턴의 문명의 충돌과 정 반대의 내용일 것 같아서 흥미를 끌었다. 이 책도 한번 읽어보면서 비교도 해보아야겠다.
마지막으로 처음에 서술했던 미국의 테러 참사는 일
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문명이기도 한데 말이다.
솔직히 이 책을 전부 다 읽지는 못했다. 주로 관심 있는 아시아 이야기에 대해 주로 읽었다. 유럽 쪽은 그냥 대충 넘어갔었다. 다른 공부도 해야 했기에 시간도 부족해서 제대로 못 읽은 점 안타깝게 생각하고 있다.
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읽고 비판해보면서 그런 일본인의 사상적 기반에 대한 이해를 할 수 있게 되었다. 물론 그런 가치관을 이해 할 수 있게 되었다는 것이지 비판하지 않는 다는 것이 아니다.
후쿠자와 유키치의 전기사상의 문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등
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충돌
7.타 직종에 비해 적절한 대우를 받지 못할때
8.병동의 부적절한 물리적 환경 때문에
9.자기발전에 도움되는 분야에 시간을 낼 수 없을때
(노인요양 종사자의 스트레스 요인 정도별 측정)
3. 귀하는 다음 상황들에 대해 어느 정도 직무만족
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충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향
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문명화된 인공의 산물이어서 정신성이 결여되어있다는 반론이 있을 수 있다. 하지만 <도시,인류최후의 고향> 에서 도시 삶이 만들어내는 오염, 소외현상은 인간실패라고 하는 견해는 옳지 않다. 오히려 그 본성에 의해 공간과 자연적인
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읽고, 학술지나 연구논문을 찾아보며 학문적 호기심과 역량을 계속해서 향상시킬 계획입니다.
둘째, 연구 및 학술활동 참여: 아시아언어문명학부에서는 학문적인 깊이와 넓이를 갖추기 위해 연구 및 학술활동에 적극적으로 참여해야 합니다.
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읽고 있으며, 자격증 취득과 교육 프로그램 참여를 계획하고 있습니다. 또한, 의사소통과 리더십 등 소프트 스킬 향상을 위해 관련 강의를 듣고 실습 현장에서 적극적으로 피드백을 구하고 있습니다. 꾸준한 자기반성과 목표 설정을 통해 지
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충돌할 때 본인이 취하는 태도는 무엇인가요?
의견 충돌 시 저는 먼저 상대방의 관점을 충분히 이해하려 노력합니다. 감정적인 반응을 자제하고, 문제의 핵심을 파악한 후 공통의 목표를 재확인하며 합리적인 대안을 모색합니다. 때로는 중재
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충돌 문제를 체크리스트 방식으로 정리하고, 조정안을 제시해 해결했던 경험이 있습니다.
5/ 5년 후 어떤 행정인이 되고 싶나요?
5년 후 저는 데이터를 읽고 정책을 설계하며, 현장의 목소리를 반영할 줄 아는 실무형 행정인이 되고 싶습니다.
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읽고 나서야 팀원은 서로의 의견을 이해했습니다. 토론 분위기는 그때서야 좋아지면서 구성원 중 한 명이 자신의 의견을 포기하고 상대방의 의견을 받아들여 글을 완성했습니다. 제가 만약 저만의 건의를 포기하지 않았거나 제 건의를 포기
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