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구보편주의를 비판하는 입장에 서 있으면서도 책의 마지막 부분에 가서는 서구 문명이 다시 세계 문명의 중심에 서야 한다며, 서구 문명의 경쟁력 확보가 중요함을 말하고 있다. 결론적으로 보면 서구 중심적인 의견을 내놓고 있는 것이다.
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맞는 것으로 변화시켜 알리는 것이다. 1. 문명의 개념 정의와 패러다임에 대해 논의해보자.
2. 문명의 충돌에 있어 서구보편주의에 대해 논의해보자.
3. 21세기 세계화의 흐름 속에서 우리가 취해야 할 태도에 대해 논의해보자.
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확대해 나가야 할 것이다. 작가소개
줄거리
1. 문명의 개념정의와 패러다임에 대해 논의해보자.
2. 문명의 충돌에 있어 서구보편주의에 대해 논의해보자.
3. 21세기 세계화 흐름속에서 우리가 취해야 할 태도에 대해 논의해보자.
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충돌론
※ 한 뿌리에서 나온 기독교와 이슬람
※ 이슬람을 위해 싸우다 죽으면 天國에 간다는 마음
2. 이해충돌론
※ 문명 아닌 이해(利害)관계의 충돌
3. 문명 충돌로 보는 견해
※ 새뮤얼 헌팅턴의「문명의 충돌」을 중심으로
4. 미국
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문명 충돌이 본격화될 세계에서 서구 문화의 보편성에 대한 서구인의 믿음은 세 가지 문제에 봉착한다. 그것은 첫째 거짓이고, 둘째 비도덕이며, 셋째 위험이다.
-서구의 보편주의가 세계에 위험을 초래하는 까닭은 핵심국들 사이의 문명 전
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서구에서 60년대 이후, 사회운동의 물결과 더불어 전면적인 시각의 변혁으로서 출현한 여성해방운동이 환경운동에까지 영향을 미치는 결과로서 여성이 가지고 있는 생태적 혁명을 일으킬 수 있는 잠재력이라는 의미를 부각시킨 이론이다.
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문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있는 것이 아닌 서구열강의 세력에서 분명히 미개한 일본(후쿠자와의 표현을 빌리자면)이 살기위한 것이었을 것이다. 그러나 ‘동방의 악우(惡友)는
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보편주의의 조화를 시도했었다. 즉 그는 독일이 독자적인 민족국가로서 발전해 나갔던 과정을 보편주의적 이념과 결밥해 갔던 과정으로 파악하면서 신성로마제국의 이념과 그 유산에도 역사적 권리를 부여했다. 요컨대 그는 민족과 국가를
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충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향
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문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다. 이로 인해 서구문명에서 동양문명으로의 변동이 불가피
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서구 문명의 기초를 형성했는지, 산업혁명이 오늘날의 경제구조에 어떤 영향을 미쳤는지, 냉전이 현대 국제관계에 미친 영향을 살펴보는 것은 모두 역사학 연구의 일환입니다.
역사학은 이러한 맥락에서 인간의 사고, 문화, 사회적 구조,
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