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구보편주의를 비판하는 입장에 서 있으면서도 책의 마지막 부분에 가서는 서구 문명이 다시 세계 문명의 중심에 서야 한다며, 서구 문명의 경쟁력 확보가 중요함을 말하고 있다. 결론적으로 보면 서구 중심적인 의견을 내놓고 있는 것이다.
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맞는 것으로 변화시켜 알리는 것이다. 1. 문명의 개념 정의와 패러다임에 대해 논의해보자.
2. 문명의 충돌에 있어 서구보편주의에 대해 논의해보자.
3. 21세기 세계화의 흐름 속에서 우리가 취해야 할 태도에 대해 논의해보자.
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확대해 나가야 할 것이다. 작가소개
줄거리
1. 문명의 개념정의와 패러다임에 대해 논의해보자.
2. 문명의 충돌에 있어 서구보편주의에 대해 논의해보자.
3. 21세기 세계화 흐름속에서 우리가 취해야 할 태도에 대해 논의해보자.
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서구 중심주의 분석」,한국교원대학교 대학 원, 2004
차하순,『르네상스와 사상』, 탐구당, 1991
한국서양사학회,『근대 세계체제론의 역사적이해』, 까치,1996
한국서양사학회, 『유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로』, 푸른역사, 2009
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서구 문명이 세계를 휩쓸었다. 이러한 서구는 자신들의 문명을 보편적이라고 정의 내리곤 했는데, 서구의 보편주의는 세계에 위험을 초래할 수도 있다 이 이유는 핵심국들 사이의 문명 전쟁을 낳을 가능성이 있기 때문이다. 이것은 서구에게
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문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다. 이로 인해 서구문명에서 동양문명으로의 변동이 불가피
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라 서구사회 정치가들은 인구감소와 고령화로 인하여 사회경제가 전반적으로 활기가 없어져 서구문명이 몰락할 것이라는 우려를 하고 있다.
일본에서도 1989년 합계출산율이 1.57명에 이르자 이른바 사회적 “쇼크”가 발생하였다. 이와 같이
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서구사회 정치가들은 인구감소와 고령화로 인하여 사회경제가 전반적으로 활기가 없어져 서구문명이 몰락할 것이라는 우려를 하고 있다.
일본에서도 1989년 합계출산율이 1.57명에 이르자 이른바 사회적 “쇼크”가 발생하였다. 이와 같이 유
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서구문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어떠한 철학사상이 더 우위에 있다고 말할 수는 없지만 서양철학사상과 유교
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문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있는 것이 아닌 서구열강의 세력에서 분명히 미개한 일본(후쿠자와의 표현을 빌리자면)이 살기위한 것이었을 것이다. 그러나 ‘동방의 악우(惡友)는
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서구 문명의 기초를 형성했는지, 산업혁명이 오늘날의 경제구조에 어떤 영향을 미쳤는지, 냉전이 현대 국제관계에 미친 영향을 살펴보는 것은 모두 역사학 연구의 일환입니다.
역사학은 이러한 맥락에서 인간의 사고, 문화, 사회적 구조,
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