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근대 세계체제론의 역사적이해』, 까치,1996
한국서양사학회, 『유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로』, 푸른역사, 2009 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 세계사 단원 구성 체계와 유럽중심주의
Ⅲ. 전근대 시기 세계사 내용 서술
Ⅳ. 근대 시기 세
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유럽인들이 아시아에 대해 가지고 있었던 존경심과 동경이 모두 사라짐 1. 머리말
2. 유럽중심주의의 성립
3. 유럽중심주의 역사가
1) 프리드리히 헤겔
2) 칼 마르크스
3) 막스 베버
4. 유럽중심주의에서 미국의 근대화로
5. 맺음말
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중심주의를 성찰하고, 유럽중심주의 역사관을 극복하며, 또 다른 한편으로는 새로운 역사인식 위에서의 자아와 정체성 확립을 위한 새로운 역사교육, 특히 새로운 세계사교육을 이론적ㆍ실천적 차원에서 다시 정립할 필요가 있음을 깨닫는
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세계사 교육 - 상호관련성을 중심원리로 한 내용구성 :강선주
22 미국 세계사 인식의 변화와 세계사 교육 : 강선주
23 환경사: `성찰적 현대화`를 위한 역사 : 김기봉
◎ 감상 및 문제제기
1. 세계사와 세계사 교육
2. 서구 중심주의, 오리
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시기 불교와 도교의 이해
7-8 중간고사
9. 실크로드와 동서교류
10. 농경과 유목
11. 이슬람 문명의 이해 (문명상호간의 인식)
12. 역사상의 분열과 통일
13. 동아시아의 근대화과정
14.사회주의와 자유주의 [현대중국의 이해]
15
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세계사와 아시아, 아시아, 그리고 동아시아」, 김한종 외, 『역사교육과 역사인식』, p.347~352
윤택림, 「탈 식민 역사쓰기를 향하여- '탈 근대론적' 역사해석비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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시기
Ⅲ. 중국의 고구려 인식 변화
1) 중국의 최근 태도
Ⅳ. 중국 역사왜곡의 목적과 의도
1) 지역적･영토적 통합 목적
2) 통일한국의 가능성으로 인한 위기의식
Ⅴ. 동북공정에 대한 대처 현황
1) 학계의 대처
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유럽각지에서 일어난 근대 문예 사조이다. 낭만주의문학을 가장 잘 표현할 수 있는 말로서 흔히들 낭만주의를 ‘동경의 문학’이라한다. 즉, 낭만주의는 끊임없이 동경을 꿈꾸고 끊임없이 유동적인 문예사조이다. 자아의 절대성과 천재성을
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유럽은 음침하고 어두웠으며 비관적인 분위기가 만연해 있었다. 공동체는 무너졌고 교회의 권위는 실추되었으며 전쟁과 기근이 함께 겹쳐 총 인구의 3분의 1이 죽었다. 명확한 치료법도, 예방법도 없는 역병의 시기를 견디고 나자, 사람들은
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