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명,청나라의 문인화는 종파의 형식으로 화풍의 유행하였으며 시기에 따라 화풍이
변화한다. 시대에 따라 변화하는 화풍들의 대표화가들의 작품을 보고 그 특징과 감상을
표현하고, 또한 중국과 밀접한 관계가 있던 조선시대의 화풍의 변화와
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문인 화풍이 크게 유행하였고 또 청나라를 통해 서양화법이 전래되는 등 전과는 다른 경향들이 자리를 잡게 되었다. 이밖에 이 시대에는 서민들 사이에서 민화가 크게 풍미하였다.
정선의 진경산수는 「금강전도」나「인왕제색도(仁王霽色
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장식 위주였다. 위의 화가들 외에도 곽희(郭熙)·마원(馬遠)·하규(夏珪)·유송년(劉松年)·초백구(超伯駒)·이당(李唐)·대진(戴進)·주신(周臣) 등이 있다. 一. 문인화
二. 문인화의 역사적 배경
三. 문인화의 특징
四. 한국 문인화의 역사
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보물이며
그리하여 그것을 펼치면, 친밀감을 느끼게 되고
이는 마치 그분의 풍모(風貌)를 보는 듯하구나.
여기(餘技)와 유?(遊戱)의 방식으로 그림에 임했던 문인화가들. 선종(禪宗)과 더불어 지적인 접근에서 직관적 접근으로 변한다.
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문인화가들의 속화 : 윤두서 /윤두서의 그림
18 세기 후반 풍속화 : 김홍도/ 김홍도의 그림
신윤복/ 신윤복의 그림
19세기 풍속화의 퇴조
결론
1.조선후기 풍속화의 찬란한 업적.
2.조선후기 풍속화를 공부하고 나서...
※참고문헌
<서론>
1.
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문인화의 내면적 아름다움에는 담백함과 간결함에 있는데 서세옥의 ‘사람들’ 중 <군무>(도판17)에도 이와 같은 문인화 맥락을 엿볼 수 있다.
위에서 보여 지는 바와 같이 평단에서도 1만권의 책을 읽은 ‘이 시대의 마지막 문인화가’
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화가 아니라 금강산이 지니고 있는 종교적 의미와 상징성을 나름대로 소화하여 그린 그림이라고 볼 수 있다.
정선의 금강산 그림 가운데 초기의 작품으로 알려져 있는 《신묘년풍악도첩》의 발문에는 1711년에 백석공이라는 인물이 금강산을
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