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문제연구소, 2003, pp.1~29.
-광주광역시 518사료편찬위원회, 2001,『518 민중항쟁사』, 고령.
-한국기독교교회협의회 인권위원회, 1987,『1980년대 민주화운동-광주 민중항 쟁 자료집 및 상반기 일지Ⅰ』.
-한국기독교교회협의회 인권위원회, 1987,『1980
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현대일본”, 나남, (1994).
김용운, “한국인과 일본인 1- 4”, 한길사, (1994).
김지룡, “나는 일본문화가 재미있다”, 명진출판, (1998).
박청국, “일본 문화의 이해”, 제이앤씨, (2004).
이어령外, “한일 문화의 동질성 및 이질성”, 신구미디어, (1
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은행나무
삐딱하게 보기 / 슬라보예지젝 지음. 김소연 옮김. 시각과 언어
애니메이션 캐릭터를 대상으로 한 프로이트의 정신분석학 적용연구 - 미야자키 하야오의 《이웃집 토토로》, 《센과 치히로의 행방불명》을 중심으로 / 최은경 2005
상
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자기보기
ㆍㆍㆍ 4. 바닥에 얇게 깔려있는 양탄자
ㆍㆍㆍ 5. 성장의 역치 값
Ⅲ. 사랑 (Love)
ㆍㆍㆍ 1. 사랑을 한다는 것
ㆍㆍㆍ 2. 오늘날 사랑의 모습 1 - 성과 동떨어져 있는 사
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현대문학, 1998.
하성란, 「푸른수염의 첫번째 아내」,『푸른수염의 첫번째 아내』, 창작과비평사. 1.서론
1.1 연구 목적
1.2 선행 연구 검토
1.3 연구 방법 및 구성
2.본론
2.1 소통의 부재 양상
2.2 소통의 부재 원인
2.3 소통의 부재
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현대소설의 이해」, 보고사, 2004.
3. 귀 라루, 「사실주의 문학의 이해」, 조성애 옮김, 동문선, 2000.
4. 김태진, 「삼대」의 정신사적 연구, 대구대학원 문학 석사학위논문, 1999.
5. 노스럽프라이, 「비평의 해부」, 임철규 역, 한길사, 2000.
6. 문학
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문제와 관계를 맺고 있다. 이광수의 고아의식 속에 깊이 숨겨진 무의식적 심연은 무정의 이형식이나 박영채를 통해 잘 드러나고 있다. 물론 여기서도 고아의식은 국가 상실과 연결된다. 정신분학적으로 볼 때 형식이나 영채는 국가의 관습과
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자기 부정의 수단이 될 수밖에 없는 운명에 놓여 있었다. 이러한 채만식의 풍자문학은 전통에 대한 철저한 문제 제기를 자기 본질로 하는데, 이를 위해 작가는 그 정신을 형상화하는 다양한 양식들을 동원하여 과거와 현재에 대한 물음들을
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자기소개서, 생활신조, 나를 말한다. 나는 누구인가, 나의 직업관, 나의 성격, 입사동기, 입사지원서
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자기소개서 1. 소개의 글
2. 순수함을 간직했던 성장과정
가. 구강기~성장기
나. 청소년기:
다. 대학생활: 봉사단의 일
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on events with Youngdong Severance Hospital
Jun 2008 Dec 2008 Leader of Ewha Amateur Astronomy Association "Polaris"
Languages Excellent in written and spoken English
TOEIC 900 (Jan. 03)
LCCI(London Chamber of Commerce and Industry Examination) - English for Business Test Pass with Credit (Dec. 00)
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