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한국에서 민족주의는 어떠한 이론적 조
직과 운동체계를 지닌 것이야 할 것인가?
첫째, 남북분단의 시대상황 때문에 형성되어 온 사회문화적 이질성을 극복하
고 새로운 정치적 민족으로서의 정체성을 갖도록 하는 이론체계여야 한다. 즉 전
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* 헬레니즘 로마시대의 철학
2) 근대
* 합리론과 경험론
* 칸트의 비판철학
* 독일관념론
* 현대철학의 여러 조류
* 한국의 철학사상
4. 한국의 철학 사상
* 무속신앙
* 유교사상
* 불교사상
* 도교사상
* 동학사상
* 현대철학의 사조
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민족통일이 세계 평화 운동의 차원에서 이루어져야 할 것을 강조 -> WCC 제 6차 총회에서 논의 -> 1984년 일본 도잔소에서 WCC는 ‘동북아시아 평화와 정의에 관한 협의회’ 개최
- 1985년 제34회 KNCC 총회에서 「한국 교회 평화통일 선언」을 발
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한국단편 35선』, 타임기획, 2007, pp.43-44 참조.
윤희재, 『윤희재 전공국어 현대문학Ⅰ』, 희소, 2006.
강경애의 「원고료 이백원」
http://www.cyworld.com/cnrdj/63524 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1930년대 문학
┗ 1. 시대 및 문학사 개관
┗ 2. 1930년대 소설 :
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시대
2) 고려시대
3) 조선시대
4) 19세기말
5) 일제시대
2. 1950년대 – 정책의 발아
3. 1960년대 –정책기반의 조성
1) 관광법규의 제정
2) 관광행정조식의 정비
3) 관광지 개발의 착수
4) 관광사업의 국제화 추진
4. 1970년대 – 획
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민족주의자들의 계몽사업 등이 있었다.
2) 해방 이후의 지역사회복지 : 1950년대~1970년대
한국의 사회복지는 정부수립과 한국전쟁으로 인한 혼란과 국가 전체가 절대적 빈곤 하에 놓이게 되는 시기였다. 이 시기는 사회문제의 증폭시기로서 전
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시대적 배경
(1)작가소개
(2)『삼포 가는 길』의 1970년대와 황석영
3. 작품분석
(1)내용과 인물분석
1)내용 - 나그네의 길과 집 그리고 고향
2)인물분석(영달, 정씨, 백화)
(2)소설의 배경을 중심으로 살펴 본
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교육
1.학교제도의 성립
2. 교육입국조서
3. 교육사상가
2. 일제강점기의 교육
1. 조선교육령
2. 교육개정령
3. 광복이후의 교육
4. 6. 25이후의 교육
제 3장. 현대의 교육
1. 1970년대
2. 1980년대
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민족주체성을 상실한 세계화나 국제화된 흐름에 역행한 국수주의적 민족주의보다는 21세기 탈냉전의 시대에 걸맞는‘개방적 민족주의’가 바로 새로운 통일철학이 될 수 있다는 점이다. 한국은 한국일 뿐이다. 다만 한국적 특성을 지니면서
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한국정부의 중요선언 구호가 되고 있었다. 평화통일을 선호하는 하는 한국정부에게 셋 가지 중요한 이유가 있다. 첫 번째, 한국전쟁의 역사경험이다. 둘째, 한국의 경제력이다. 셋째, 한국의 도덕적 공격무기로 유용하다. 특히1980년대부터 한
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