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북한문학의 창작방법론의 중심은 명백히 사회주의적 사실주의다. 다음으로 분단체제가 심화되고 시대현실에 반응한 문학의 양극화를 보이던 1960~1980년대의 북한 문학은 1967년의 주체사상 및 주체문예이론의 확립이라는 중요한 변수를 포함
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한문학이 지배적인 당시의 문예계에서 우리나라 문학의 중요성을 강조하는 발언을 하였을 뿐만 아니라, 한글로 된 소설을 창작한 점이 높게 평가 받고 있음을 알 수 있다.
우리가 북한문학에 관심을 갖고 이해해야 하는 이유는 무엇인가? 그
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소설사」 한길사, 1993
2. 박태상, 「북한 문학의 현상, 깊은샘」 1999
3. 김춘택, 「조선문학사」, 김일성 종합대학출판사, 1994
4. 김하명, 「고전소설 춘향전에 대하여」, 문예출판사, 2004
5. 사회과학원 문학연구소, 「북한의 문예이론 - 주체사상
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문학관
3) 사가의 시가 문학-박제가
① 생애
② 문학관
4) 사가 문인의 한계를 극복한 문인-정약용
① 생애
② 문학관
5) 실사구시의 학풍-김정희
① 생애
② 문학관
3 실학사상의 의의와 한계
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북한의 문학관, 문학사관 등 文藝理論體系 전반의 이질화 현상을 극복하여 統一文學史論의 구체적 근거를 구축하여야 할 것이다.
★참고문헌★
ㆍ박태상(1999), 「북한문학의 형상」, 깊은샘
ㆍ홍기삼(1981), 「북한의 문예이론」, 평민사
ㆍ김
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