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문화적이고 사회적인 요구들과 맞지 않아서 갈등을 일으킨다고 보았다. 이 가설은 사람들의 비성적이고 비갈등적인 활동들 즉, 예술적 창조, 일, 유머 등 사회적 가치를 설명하려는 그의 노력에서 나온 것으로 볼 수 있다. 승화라는 말은 두
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신화의 공간을 향한 미미하지만 의미 있는 기호학적 걸음이라고 생각하고 여기에 의의를 두려 한다.
<참고문헌>
『신화론』, 롤랑바르트, 현대미학사, 1995
『문화기호학』, 송효섭, 아르케, 2000
『몸의 기호학』, 문학과 지성사, 2002
『현
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신화와 계몽>, 임홍배
부참고문헌
<독일 희곡 이론사>, 김종대, 문학과 지성사, 1986
<독일 문학사>, 호프만 뢰쉬 공저, 오한진 역, 일신사, 1992
<독일 문학사>, 볼프강 보이터 외 공저, 허창윤 역, 삼영사, 1988 Prolog
Inhalt
1. 작품
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신화는 전 세계의 문학에 가장 큰 영향을 미친 원인 중 하나라고, 감히 단정지어 말할 수 있을 정도로 근대에 이르기까지 서양 문학과 미술에 대단한 영향을 미쳐 왔다. 서양 근대 문학을 잘 알지 못하는 한국 사람들일지라도, 우리의 생활에
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그의 시가 세상에 읽혀지는 한, 시를 공부하는 우리들에게 있어 항상 숨쉬는 꽃봉오리같은 위대한 스승으로 존재할 것이다
<<참고자료: 서주홍의 문학속으로 >> 서론
본론
질마재 신화에 나오는 시의 감상과 이해
결론
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