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문학의 독자성을 부인하는 한편, 문학을 정치적 도구로 이용하려 한 데 반해,양주동(梁柱東)과 염상섭(廉想涉)을 중심으로 한 절충파들은 내용과 함께 문학의 예술성을 강조함으로써 문학의 자율성을 옹호하고자 하였다. Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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비평사, 1978
천이두, 『명창 임방울』, 현대문학사, 1986. 10. 27. I. 서 론
II. 본 론
1. 판소리의 뿌리와 역사
1) 판소리의 뿌리
2) 판소리의 역사
2. 판소리의 고수들
3. 판소리의 구성요소
4. 판소리 열두 마당
5. 판소리 부르는 방법
6. 판
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론
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 이성은 신화다 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노·하버마스, 김유동역, 현대비평과 이론, 1993
◇ T.W 아도르노, 홍승용역, 미학 이론, 문학과 지성사, 2005 Ⅰ. 서
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문학이 도달한 마지막 한계점을 가늠해 볼 수 있었을 것이다.
*참고문헌
한국문학작가론-집문당
한국현대작가론-민지사
한국근대작가연구-국학자료원
채만식문학연구,한국문학전짐-학원출판사,우리시대 한국문학-계몽사 1.들어가는 글
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『Y.S. Eliot의 시와 비평』, 브레인 하우스, 2000
※ 참고 사이트
www.spom.com
www.yeats.or.kr/link.html Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 작품에 나타난 켈트적 소재의 의의
Ⅲ. 아일랜드 현실 정치와 예이츠 시
Ⅳ. 엘리엇(Eliot) 시와의 비교
Ⅴ. 결 론
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론이며 동시에 인간론이며 넓은 의미에서 문명비평이기도 하다. 천성적으로 시인, 낭만주의자의 기질을 타고난 루소는 이 혁신적인 이론을 전개함에 있어 항상 격렬한 감정과 상상의 불꽃을 수반한 문학적 내용을 필요로 하였다. 이후 이 작
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론에 입각하여 문학 영역 교육 과정의 내용 목표들을 재구성해 보고, 이를 수준별 교육 과정과 연관하여 상세화해 보면 다음과 같다. 물론 이것은 하나의 시안일 뿐이므로, 이 역시 비평적 리뷰의 대상이 됨은 말할 것도 없겠으나, 다만, 평가
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론 고찰」,『역사학보』제110집, 1986 1. 머리말 - 역사적 상상
2. 다산의 생애
3. 다산의 사회 경제 사상
1) 사회사상 - 논(論)을 중심으로
2)「전론」과 토지 문제
4. 다산사상의 문학적 형상화
5. 다산과 농민항쟁, 그 이후
6. 맺
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문학, 4집, 1990
염상섭, 『만세전』, 창작과 비평사, 1987
이재인 외 『현대 소설의 이해』, 문학과 사상사, 1996
김윤식, 『염상섭연구』, 서울대학교출판부, 1987 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 작가 염상섭
2. 만세전의 인물군상들
3. 플
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비평사, 1998
유경아, <백석 시 연구> 학위논문, 효성여자대학교 대학원, 1993
박혜숙, <우리문화의 원형탐구와 떠돌이 삶, 백석>, 건국대학교 출판부, 1995 I. 서론
II. 본론
1. 백석의 생애
2. 백석의 문학세계
1) 정주라는 지역성
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