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문학의 기점
Ⅱ. 민족계몽기와 근대문학의 출발
1. ‘자강구국’ 문학
2. 문명개화 문학
Ⅲ. 무단통치기와 근대문학의 전개
1. 근대소설의 출발
2. 근대 자유시의 출발
Ⅳ. <구인회> 동인의 형성과정과 작가의식
Ⅴ. 조벽암 소
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소설의 진보적인 측면은 사라지게 된다. 한일합방이후의 신소설은 일부는 문명개화의 세부적인 내용을 형상하면서 부르주아 계몽문학을 준비하지만 나머지 대부분은 인물과 배경의 의장만 당대일 뿐 인물의 성격과 갈등구조 및 그 해결방식
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소설사론』, 창작사, 1986
이정옥, 계몽과 설득의 의사소통방식으로서의 토론과 토론소설, 한국문학논총 제44집, 한국문학회, 2006. 12, pp.219 ~ 243
최성윤, 이해조의 ‘자유종’에 나타나는 교육구국론의 의미와 한계, 한국문학이론과 비평 제11집,
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소설에 내재되어 있었기 때문이라고 역설한다.
朴殷植은 韓國痛史나 韓國獨立運動之血史를 통해 애국 계몽적 사상을 드러낸다. 그는 자강하지 못하면 생존할 수 없다고 하면서 신학문을 인정하고 이를 자주적으로 수용할 것을 강조한다. 그
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을 주장하여 몰락하는 자계급(自階級)의 장래를 예언하는 현실을 은폐 회피하려 하는 문학이며, 반인민적 반민족주의 문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판에 두
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