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비유가 단순히 문학적 장치가 아니라, 감정을 극대화하고 독자와의 정서적 연결을 이루는 핵심적인 수단임을 보여준다.
또한, 비유는 시의 의미를 다층적으로 확장시킬 수 있는 가능성을 제공한다. 은유와 직유를 포함한 비유적 표현들은 단
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문학작품이 예술 작품으로서 아름다움을 가지는 것은, 비유와 상징을 통한 다양한 표현기법이 동원되는 까닭인지도 모른다. 이것은 작가의 펜이 되고 잉크가 되고 백지가 되어 자유자재로 상상의 날개를 펴게 하여 글로 형상화되게 된다. 비
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비유
시와 은유
*문학의 언어는 은유적이다.
*휠라이트 <은유와 실재>에서 은유를 두가지로 설명
*은유는 유사성과 인접성의 원리.
*시어는 유사성의 원리에 의해 사용된다.
*은유를 통해 우리가 읽는 것은 무엇인가?
*시의 이미지
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의 명상에 잠긴 석가여래를 둘러선다. 아무도 말하지 않는다. 이때마다 뻐꾹새가 운다.
3. 변화법(變化法)
: 평면적 단조로움과 지루함을 피하려고 변화를 적절히 주는 표현 방법
(1) 설의법(設疑法)
: 자명(自明)한 결론을 그냥 서술하지 않고
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: 자신이 표현하려는 바를 다른 것에 빗대어 표현하는 것.
즉, 자신을 표현하려는 것(원관념)을 이질적인 요소
(보조관념)을 통해 표현하는 방식
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비유로 해석을 하게 되면 ‘아나니데니아(ajnaivdeia)’의 주어는 집에서 요청받는 친구가 된다. 그 방법으로 베일리가 본문을 문학적인 방법으로 해석한 내용을 살펴보았다. 베일리는 8절의 주어가 모두 ‘집안에서 요청 받은 친구’에 해당하
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문학의 특성을 중심으로 하여 역옹패설의 체계, 전집과 후집의 성격과 내용에 대하여 구체적으로 알아보았다. 『전집』1의 내용은 단순한 일화들의 잡다한 모음이라기 보다는 전체적 내용이 왕조의 권위와 정통성 회복, 국가 경영에 관한 일
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비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
2. ‘용서하지 않는 종의 비유’의 특성과 문학적 구조
3. ‘용서하지 않는 종의 비유‘의 배경
Ⅱ. 첫 번째 단락: 일만 달란트 빚진 종 (18:23-27 절)
1. 왕의 앞에 선 일만 달란트
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문학과 지성사, 1997
엄영욱, 정신계의 전사 노신 , 국학자료원,2003
왕스징, 루쉰전, 다섯수레,1992
왕부인, 중국의 노신연구, 세종출판사, 1997
왕스징지음, 『魯迅 傳』신영복유세종옮김, 다섯수레, 1992
전인초유중하송영배 외 지음, 『루쉰 민족
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문학회, 1987
강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982
황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8집, 한국구비문학회, 1982
이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대학교교육대학원, 1999
이화성, 연암소설
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문학상 수상작인 펄벅의 <대지>가 가장 기억에 남습니다. 저는 이 책을 세 번…
3. 자신을 사물에 비유한다면 무엇이라고 생각하는지와 그 이유를 기술하세요. [700자 이내]
저는 저 자신을 책장에 비유하고 싶습니다. 사람들의 장점과 가
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문학을 좋아해서 해방기 소설이라면 거의 빼놓지 않고…
3. 자신을 사물에 비유한다면 무엇이라고 생각하는지와 그 이유를 기술하세요.
저는 저 자신을 시원한 그늘을 만들어주고 청량한 산소를 뿜어내는 가로수라고…
4. 귀하가 직
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비유를 활용하여 토론을 진행하였고, 독창적인 주장과 논리적인 논거로 토론에서 우수한 성과를 거뒀습니다.
이러한 경험들을 통해 저는 영어영문학과에서도 창의적인 사고와 비평, 연구 등을 발휘할 수 있는 능력을 갖췄다고 자신할 수 있
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비유를 들을 적이 있습니다. ‘이발소에서 면도를 하는 이발사에 대한 믿음이 없다고 생각해보라 칼을 들고 내 얼굴을 슥슥 긁어내리는 데 어떻게 편안히 코를 골며 잠을 잘 수 있겠는가’이렇듯 사람을 믿는 다는 것은 마음을 편안하게 하는
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비유를 들을 적이 있습니다. ‘이발소에서 면도를 하는 이발사에 대한 믿음이 없다고 생각해보라 칼을 들고 내 얼굴을 슥슥 긁어내리는 데 어떻게 편안히 코를 골며 잠을 잘 수 있겠는가’이렇듯 사람을 믿는 다는 것은 마음을 편안하게 하는
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