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문학 창작이란 자기대로 삶의 결단을 나타내는 독창적인 작업이어야 한다고 하면서,
복고주의와 형식주의를 아울러 비판했다. 또한, 그의 문학적 독창성을 주장하는 논리는 민족의식의
고양과도 연결된다. 이인로가 주국의 전례를 척도로 삼
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한 이치로 재인식된다. 둘째, 문학은 그 어떤 신앙고백보다 더욱 깊고 넓게 지성, 의지, 감정 등의 전인격을 포괄한다.
결과적으로 ‘문학적 기교도 진리일 수 있는가?’ 라는 질문에 대해 우리는 ‘예스!’ 라고 대다한다. 성경이 문학이냐
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문학상에 중편 『겨울우화』로 등단.
1986년 실직자로 도서관에 가서 책을 읽거나 거리에서 최루가스를 맡으며 그냥 우울하게
보냄.
1987년 학생지 기자로 다시 직장을 잡고「밤고기」,「지붕과 고양이」 발표.
1988년 「황성옛터」,「등대댁
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리고 작가는 수단과 방법을 가리지 않고 그 사회에서 인정받고자 하고 편하게만 사려고 하는 그의 태도를 비판한다. 이는 고등학교 문학책에서도 마찬가지이다. 그러나 지금까지도 일본이 패망하지 않았다면, 또는 미국이 우리에게 진정한
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문학의 텍스트 생산 경로 연구, 한국문예창작학회
- 김현영(1992), 학교교육의 문화재생산과정에 대한 비판적 연구, 성신여자대학교
- 리차드리(2011), 지식생산위기, 그 이후? 역사사회과학과 사회인문학, 연세대학교
- 서강목(1994), 문학생산이
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