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는 이제 독자적인 연구 관점이 시급하며, 그 하나의 관점은 한국 독문학이 이제 더 이상 단순히 외국어문학일 뿐 아니라, 문화 비판적 및 문화 비교적 외국 문학으로 거듭 나려할 때 얻어지리라고 보는 것이다. 즉 한국에서 독일 문학 연구가
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문학적 해석」, 연세대 출판부, 1990
공석하. {우리 고전侍감상}. 뿌리, 1994
나정순. {한국 고전시가 문학의 분석과 탐색}. 역락, 2000
이장희. {한국의 고전시가 해석과 감상}. 글벗사 1995
임형택·고미숙. {한국 고전시가전}. 창작과 비평사, 1997.
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문학적 평가
주체사상의 입장에서 금호신화의 소설은 작가 김시습이 왕도사상, 충군사상에서 벗어나지 못함으로써 주체사상을 밝히는데서나 인물형상을 창조하는데서 일정한 한계성을 가지고 있다고 평가되고 있다. 90년대로 들어오면서 북
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문학적 연구
5. 북한의 구운몽 연구
5.1.시대에 따라 달라지는 작품에 대한 평가
5.2. 창작의도 및 창작시기에 대한 논의
5.3. 낭만주의적 형상화 기법의 우수성
5.4. 반봉건적 개성해방을 표출한 주제사 상적 특성
5.5. 양반문인으로서
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한계성과 오류를 묵시문학적 관점으로 극복할수 있는 기틀을 마련해 주고있다.
Ⅲ 결 론
논의한 바와같이 종교 다원주의와 POST MODERN신학은 그 자체 내부적 모순과 성경적인 면에서의 문제에서 그한계성을 들어 내고 있다.
그러면 우리는 이
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