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문학사적 의의 강영기, 『한국 현대시의 대비적 인식-김수영과 김춘수』, 푸른사상사, 2005.
첫째, 현실 인식을 통한 인간성의 회복과 같은 시정신을 제시해 주었다는 점이다. 김수영은 현실의 인식을 통해 그의 문학을 이루었다. 그의 산문은
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김춘수의 ‘무의미’와 이승훈의 ‘비대상’을 파고들어 보니 오히려 시가 너무 공허한 것이 아닌가라는 질문을 하게 되었다. 그러나 이 질문은 단순히 시나 문학에만 국한되는 것이 아니라 모든 예술에 던져져야 할 질문이고, 우리의 삶에
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김춘수연구 간행위원회, 『김춘수 연구』, 학문사, 1982, pp.10～12.
※ 참고문헌
박인환외 공저, 『한국 전후문학연구』, 삼지원, 1995.
조건상, 『1950년대 문학의 이해』,성균관대학교출판부, 1996.
전기철, 『한국 전후 문예비평 연구』, 서울, 1994.
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문학의 예술성 형상화나 서정성을 추구하는 경향을 보인 작품들도 많이 쓰여졌다. 이는 인간의 삶과 인간 존재의 본질적인 문제를 묘사한 것으로 꾸준히 맥을 이어 온 것이다. 김동리의 '등신불', 오영수의 '머루', '메아리', 박영준의 '종각',
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김춘수가 ‘대심문관’에 관한 언급에서 ‘예수’와 대립적인 입장이지만 어느 쪽에 대해서도 존중하는 태도를 취하는 것도 그가 이러한 인간적 규범의 입장에 서 있기 때문이다.
‘내가 보기에는 그(대심문관)는 극적인물이다. 예수와 나란
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김춘수 시 연구」, 숭실어문, 숭실어문학회, 2003.
김두한, 『金春洙의 詩世界』, 문창사, 1999.
김승희, 「김춘수 시 새로 읽기 : Abjection, 이미지, 상호텍스트성, 파쇄된 주체」, 시학과 언어학회, 시학과 언어학, 2004.
김택중, 「김춘수 시의 절대
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문학>추천으로 등단
황순원
나무들 비탈에서다 움직이는 성(城)
전쟁의 상흔과 민족의 비극 조명
동인지 <창작>발행. 서정적인 부문에서 모더니즘까지 폭넓은 활동
김정한
인간단지(人間團地)
모래톱 이야기
현실 비판 의식
민중 문학
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김춘수와 분기점을 이루게 된다. 김춘수가‘무한’의 개념을 도입하며 대상을 파편화 시키는 양상을 보이는 반면 그는 기본적으로 대상의 규정을 지향한다. 그리고 그 대상은 대부분 실재하는 물질이다. 다만 종전의 세계에서 규정된 관념을
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