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모두 먹는다\'는 중국인들의 음식문화를, 우리와는 다르다는 이유로 적어도 미개하다 또는 야만적이다 라는 시각으로 바라보지는 않게 될 것이다. 1. 문화상대주의 정의
2. 등장배경
3. 문화상대주의에 대한 비판과 올바른 방향제시
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상대주의로서의 도덕성
2) 인습 수준의 단계
① 3단계 : 대인관계의 조화를 이루기 위한 도덕성
② 4단계 : 법과 질서 지향으로서의 도덕성
3) 후인습 수준의 단계
① 5단계 : 사회계약 정신으로서의 도덕성
② 6단계 : 보편적 도덕원리에 대
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상대주의’, 『철학연구』제 41집, 대한 철학회.
이태수(1992), ‘과학비판에 대한 재검토’,『과학사상』 제 3호, 가을, 범양사.
조인래(1996),‘이론 미결정성의 도그마?’, 『哲學』, 제 47집, 한국 철학회. 1. 두 개의 인간관과 이성의 두 역
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비판적으로 고찰하시오
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점
1) 주체적 자기 형성적 존재로서의 인간
2) 사회적 역사적 존재로서의 인간
3) 규범적 합리적 존재로서의 인간
2. 후기 현대철학적 인
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비판점에도 불구하고 진보주의 교육사상은 교육에 있어서 획기적인 대전환점을 제공하였음을 인식하여야 한다.
외세에 의한 강점과 전쟁, 분단, 경제적 위기에서의 탈출, 정치적 혼란등으로 이어지는 한국현대사에 있어서 진보주의교육의
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