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문화의 해석들을 가진 책이 곧 출판되기를 빌며 글을 마칠까 한다. 1. 들어가며
2. 사회현상에 대한 문화인류학적 해석
3. 내용 요약분석
4. 과학적 합리주의를 바탕으로 한 문화상대주의
5. 타문화에 대한 문화 유물론적 접근
6.
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문화에 대해 알아보고 여러 관점 중 문화상대주의를 중심으로 그 사례를 들어 문화상대주의의 장, 단점에 대해 알아봤다. 최근 국제화 시대에 있어 문화 상대주의적 관점이 크게 환영받고 있는 것은 명백히 사실이라고 할 수 있다. 하지만 문
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문화인류학 노트』, 1996
신인철. “집안의 명칭: 택호\" 『인류학의 세계』
http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=98724
http://blog.naver.com/enoshe.do Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 문화의 특성
2. 문화 상대주의
3. 정치․경제적인 측면에서의
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문화를 다양한 관점으로 바라보면 다른 문화의 사람뿐만 아니라 같은 문화권에 살고 있는 사람들을 새롭게 이해하는데도 큰 도움을 주고, 한 문화권에서 지극히 평범하였던 자신이 낯설고 새롭게 느껴지며 나는 누구인가에 대한 의문을 품게
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문화는 자기에게 낯선 것이기 때문에 문화를 객관적으로 바라볼 수 있는 기회를 갖게 된다. 이런 경험을 통해 인류학자들은 자기 문화도 어느 정도 객관적으로 바라볼 수 있는 능력을 갖게 된다. 이처럼 문화 상대주의는 다른 사회의 문화와
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문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정
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문화적으로 폐쇄적이었으며 남성과 여성의 성역할이 명확하게 구분되었던 시대에서 벗어나 현대 사회는 문화적으로 훨씬 다양하고 각자의 개성을 존중해 주는 문화상대주의의 개념까지 도입되면서 대중매체도 그에 따른 변화를 맞고 있다.
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문화현상이다. 이러한 문화현상으로서의 포스트모더니즘이 처음 가시화된 것은 60년대의 미국이라고 할 수 있고 문화 예술적 관점에서 본다면 포스트모더니즘의 문화가 가지고 있는 중요한 특징이 상대주의라고 할 수 있다. 문화적 국면에서
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문화 안에서 주어진 하나님의 메시지였던 것이다. 그것을 어떤 문화적인 틀에 제한시킬 수는 없다. Ibid.,
이러한 맥락에서 선교와 문화인류학적인 과제로서의 현지선교사의 의상착용에 대한 연구를 제목으로 선교와 문화와의 관계를 전제로
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문화기술적 연구. 전 북대학교 석사학위 논문.
정광순(2006). 초등학생의 유학 경험에 대한 내러티브 탐구. 교육인류학연구 제 9권 2호.
정근식 외(2000). 디아스포라, 귀환, 출현적 정체성-사할린 한인의 역사적 경 험. 재외한인연구 제 9호.
정순
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인류학 논문들을 에세이 형식으로 읽기 쉽게 정리한 책인데 세계 여러 민족의 문화를 비교해봄으로써 ‘인간은 무엇인가’라는 고민에 대한 해답을 제시하고 있습니다. 그리고 문화상대주의에 대한 이해를 도움으로써 세상을 폭넓게 볼 수
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을 얻고, 문화인류학의 국제적인 흐름과 현장 연구를 접할 계획입니다. 이를 통해 다양한 문화 간 상호작용을 분석하고, 글로벌 사회에서 발생하는 문화적 갈등을 해결하는 데 기여할 수 있는 방법을 연구할 것입니다.
졸업 후에는 다문화 사
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문화에 대한 상대주의적인 시각을 갖는다.
모든 현상으로부터 배운다.
친밀
고객과 항상 가까운 자리에 있기 위해 노력한다.
한번 맺은 관계의 소중함을 안다.
사람의 머리가 아니라 마음을 움직이려는 노력을 한다.
도전
지금 상태에 만족하
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문화를 이해하기 시작했습니다. 상대주의라는 말이 있듯이 인간관계에서 상대방과 차이를 인정하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각합니다. 더욱이 문화가 다른 사람과의 생활에서 서로 존중하고 배려하는 마음이 중요하다는 것을 배울 수
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자 이내]
[ 문화연구를 통한 입체적 이해 ]
문화연구를 공부하면서 사회학, 인류학, 커뮤니케이션, 정치학, 정신분석학, 기호학, 문화의 방법론을 망라하여 배우게 되었습니다. 문화연구의 기초과목인 <문화연구입문>을 배우면서 스튜어트
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