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그 존재 목적을 두고 있다는 사실은 기호학의 개론서들에서 분명하다. 물론 모든 기호학의 개론서들이 의사소통의 세부 내용이나 과정까지 일관된 입장을 보이는 것은 아니다. 예를 들어, 베르나르 투 Ⅰ.문화주의
Ⅱ. 문화론적 연구
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문화주의 시대 우리의 고민
지구화 시대의 탈장소화 흐름에 맞서 유동하는 삶에 수반되는 각종 문제를 비판적으로 성찰하고, 인간의 삶을 위한 장소로서 우리 세계를 재사유하는 건국대학교 아시아·디아스포라 연구소 ‘디아스포라 휴머니
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연구원.
서울시정개발연구원 월드컵지원연구단, 2000. 2002 월드컵 외래방문객 예측 및 성향분석.
이충기, 1998. \"월드컵 관광객 숙박대책,\" 2002년 월드컵 축구대회 성공적 개최를 위한
쎄미나자료집, 2002년 월드컵축구대회조직위원회, 한국관광
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연구소
임지현 등, <우리 안의 파시즘>, 2000, 삼인
정상모, <위기의 한민족, 평화 민족주의로 넘는다>, 2005, 풀빛
최상용, <민족주의, 평화, 중용>, 2007, 까치글방
<자료출처>
<시론>‘애국’이라는 주홍글씨[경향신문] 2009-09-1
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연구소. 인문연구. 52권.
설동훈ㆍ이란주ㆍ한건수. 2003. “국내 거주 외국인노동자 아동인권실태조사.” 국가인권
위원회 편. .인권상황 실태조사 연구용역 사업보고서..
오경석 외. 2007. .한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점.. 서울: 한울아
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다문화사회의 일원이 될 수 있을 것이다. Ⅰ.서론
1.연구배경
2.연구 질문과 연구 목적
Ⅱ. 이론적 배경
1. 다문화 사회로서의 한국
2.문화간 커뮤니케이션
Ⅲ. 충주의 외국인 현황
Ⅳ. 연구 방법 및 결과
Ⅴ. 한계 및 결론
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연구, 2006.
문경희, “한국에서 다문화주의 모색”, 한국국제정치학회, 2006.
박옥임, “농촌 다문화 가족의 복지”, 한국지역사회생활과학회, 2007.
박재규, “국제결혼이주여성의 농촌 지역 지원 방안”, 한국사회학회, 2005.
박정희, “한국사
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연구의 한계점을 극복할 수 있는 바람직한 대안이라고 본다.
[參考文獻]
서 정우 외, “언론통제 이론”, 서울: 법문사, 1991, p. 58
손석춘, “신문편성의 철학”, 서울 : 풀잎, 1994, p.260
여 영무, “80년대 한국언론의 위상, 언론구조개편과 제도언
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연구. 석사학위논문. 배재대학교
5) 강현자(2010). 여성 결혼이민자의 의사소통방식 연구. 박사학위논문, 계명대학교
6) 권미경(2009). 다문화주의와 평생교육 : 여성결혼이민과 한국사회, 한국학술정보
7) 강소영. (2008). 어순도치구문의 담화 기능
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연구와 대안을 필요로 한다. 또한 이를 위한 적절하고 체계적인 교육적 연구와 실제를 필요로 하고 있다. 그러나 우리나라의 경우 그동안 큰 필요성을 느끼지 못했던 것이 사실이었다. 하지만 최근 국내에 거주하는 외국인의 증가 추세로 다
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연구 동향은 어떤가요?
□ '흑인의 삶 문제'와 관련된 최근 연구들은 어떤 특징을 보이고 있나요?
□ 사회적 책임과 지속가능성에 초점을 맞춘 기업의 사회학적 연구는 어떤 내용을 다루고 있나요?
□ 이주와 다문화주의에 관련된
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연구방법론과 동북아학 이론 52
국제정치와 경제의 상호작용 52
동북아학 이론과 지역 연구 53
국제협력과 갈등 해결 53
정치학과의 교차학문적 연구 53
동북아학 이론의 윤리적 고려사항 53
미래의 동북아학 이론 연구 방향 54
동북아학 이
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