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의 문학으로만 환원되지 않는 복합적 해석이 가능하다.
이 레포트는 북한의 대표적인 통치이념인 ‘주체사상’의 주창 배경과 주요 특징에 대하여 서술하였다. 또한 주체 문예이론의 특징에 대하여 서술하였다.
II. 본 론
1. 주체사상
1) 북
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학사회가 혁명적 이념으로 인민대중을 결집, 고조시키고 실천하기 위해 남조선 해방이라는 혁명적 대사변을 주도적으로 맞이하기 위한 연설이라 규정하면서부터 김일성의 혁명사상과 사회주의적 사실주의의 결합이 주체문예이론의 가장 중
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의 개성이 드러나야 하는 동시에 구체적인 생활성을 나타내고, 무엇보다 당과 수령에 대한 사상을 표현할 수 있어야 한다. 특히나 사상성이 강조되어 사회 정치에서 이뤄져야 할 올바른 주체, 사상의 문제 해결방법이 제시되어야 한다는 것이
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의 중심적인 역할을 했던 사람들의 거의 대부분이 과거 카프 출신의 문인들이었다. 그런 점에서 프로 문학은 직접적으로 관련을 맺고 있었던 것이다.
프로 문학을 그대로 이어받는 것이 아니라 프로 문학의 이념인 노동자 게급 당파성을 현
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의 새로운 철학사상”이라고 주장하고 있지만, 주체 확립의 의지와 실천성을 강조하는 하나의 지배적 통치이념으로 규정될 수밖에 없다. 북한의 주체사상은 1926년 10월 김일성이 결성하였다고 주장하는 타도제국주의동맹에서 주창되기 시작
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1』, 2006.
<국내문헌>
김대호, 『영변에 약산 진달래 꽃』(하), 서울: 예음, 1997,
서옥식, 『북한의 선군정치론』, 도서출판 도리, 2006.
장준익, 『북핵을 알아야 우리가 산다』, 서문당, 2006.
황장엽, 『세계 민주화와 인류의 마지막 전쟁』,
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사상·표현·결사의 자유, 종교생활의 자유, 주거와 여행의 자유 등이 크게 억압받고 있다. 북한 주민들의 선거권과 피선거권 등 참정권도 북한 헌법과는 다르게 크게 제약되고 있는 실정이다.
본 연구에서는 북한체제의 특수성과 북한의 인권
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론이 응집 된 채 언제 한쪽으로 치 닫을지 모르는 아슬아슬한 상황에서 이상은 금홍이라는 기생과의 기둥서방 생활을 근원으로 한 소설 '날개'를 발표하였다.
'날개'가 국문학에 끼친 가장 두드러지는 영향을 말하자면 1936년 한국 최초로 자
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사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지고 있는데, 여기에서 작가 염상섭의 보수적인 경향이 강한 시각이 드러나고 있다.
4. 결론
염상섭이 평생토록 이고 다
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론적인 타당성을 제시하는 데 그치고 있다는 점과 해외분단국가의 교류사례에 관한 자료를 획득하지 못하여 벤치마킹할 수 없었다는 점이 한계점이라고 할 수 있다.
따라서 후속 연구는 남북한 문화콘텐츠의 정량적인 데이터를 수집하여 남
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의 최종 목표는 오랫동안의 취재와 현장에 대한 식견으로 남북 통일에 실질적으로 기여할 수 있는 통일 정책을 제시하는 것입니다. 단지와 국가 간의 정책이 아닌 통일의 주체인 국민들과 함께 할 수 있는 정책을 제시하고 싶습니다. 1. 고
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