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이 다르고, 수용방식이 다르고, 그로부터 얻는 즐거움이 다른 것이다. 이러한 차이는 위계적 관계가 아니라 단지 차이의 문제이며, 민주적이고 다원적인 사고방식이라 할 수 있다.
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. 이는 대중문화가 주체적으로 가질 수 있는 예술적 가치를 입증한 계기라고 볼 수 있겠다. 또한, 현대의 대중은 대중문화를 수동적으로 받아들이기만 하지 않고 그 변화를 주체적으로 이끌어 나가는 역할을 하고 있다.
결국, 기존 고급문화
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목소리였다. 한국의 문화적 엘리트주의자들에게는 대중문화의 폭발은 처음부터 있어서는 안 될 그런 문화현상이었을 것이다. 그들에게는 한국의 사회와 문화적 위기 주범은 대중문화이기 때문이다. 지식인에게 대중문화란 인간의 지적 탐험
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하는 정도일 뿐'이라고 말하였다. 맥도널드는 대중문화는 동질화의 문화라고 말했다. '대중문화는 이질적인 내용을 혼합하고 융합하면서 표준화 한다'는 근거로 대중문화를 비판했다.
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문화의 형성(강현두,원용진,전규찬)
대중문화의이해(김창남)
대중문화와 문화기획(김국태,조현호 이하공저) 1. PROLOGUE
2. 대중문화란?
3. 대중/엘리트론 이란?
4. 대중/엘리트론의 비판론
① 엘리트주의자들은 왜 대중문화를 저급
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엘리트주의적 특성
<표2-2> 정책형성을 설명하는 다원주의적 특성
<표2-3> 정책형성과정 모형별 단계
<표2-4> 국민연금제도 정책형성과정 단계별 분석내용
<표3-1> 도시지역국민연금확대적용 실무작업단 운영
<표3-2> 국민연금 도시지역확
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