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1. 주제 선정 이유
얼마 전 티베트에서는 베이징 올림픽을 앞두고 독립을 주장하는 시위가 벌어졌다. 이를 탄압하는 과정에서 유혈사태가 빚어졌는데 이러한 티베트와 중국 공산당간의 갈등에는 서로 다른 종교문화에서 비롯된 종교적 이질
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문화적 상대주의의 태도는 비판이 통하지 않는 절대 성역을 구축하는 기제일 뿐
이러한 행위는 서구 자문화 중심주의나 문화 제국주의와 비슷 서론 문화상대주의 vs 보편주의
본론
인권탄압의 사례
쿠마리
이슬람의 샤리아
종교의
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사회에서의 특정 종교를 지지하기 위한 강압적 수단으로도 이용될 수 있다는 점 주의 서론 문화상대주의 vs 보편주의
본론
인권탄압의 사례
쿠마리
기독교
이슬람의 샤리아
종교의 자유
강제 종교 교육
강제 개종 요구
결론
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언론운동은 87년 들어서면서부터 전환기를 맞았다\"고 설명했다.
이처럼 박정희 정권시대에는 국민에게 금욕주의를 강요하고, 알릴 것을 보도하지 않는 매체와 언론의 모습이 강요됐다.
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군부독재 시절 신문만화(1961년~1987년) - 통폐합시대1. 언론통폐합시대
신문과 맥을 같이 하는 신문만화의 탄압
1961년 5.16 이후 통제의 주요 대상이 됨
보도지침에 의한 군사정부의 통제
신문 시사만화 탄압시사 만화계의 산 증인 김성환 화
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문화사, 2004.
Wilhelm Reich, 황선길 옮김, 파시즘의 대중심리, 그린비, 2006.
Robert. O. Paxton, 손명희ㆍ최희영 옮김, 파시즘, 교양인, 2006.
Kevin Passmore, 강유원 옮김, 파시즘, 뿌리와 이파리, 2007.
George. L. Mosse, 임지현ㆍ김지혜 옮김, 대중의 국민화, 소나
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문화 방송 시사프로그램 “2580” 500회 특집 특별 대담)
제5절 노무현 대통령의 국가 보안법 폐지 발언 이후의 정치권의 반응--------page 53
(2004년 9월)
제6절 국가 보안법에 대한 정부 입장-----------------------------------page 56
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탄압 뚫고 새로운 노동운동의 모색」,『노동사회』,Vol.98.No.-,한국노동사회연구소, , pp.173-188(p16)
이원보, 2005,「한국노동운동사 - 100년의 기록」, 한국노동사회연구소
정태순, 2000,「80년대 반정부운동과 노동운동의 성격」,『한국학연구』,제
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문화, 이들에게 침투된 발전주의 논리를 극복하기에는 역부족이었다고 볼 수 있을 것이다. (역사문제연구소, 1994)
그러나 그들의 대항이데올로기는 ‘열린사회’로의 열망이라는 측면에서 새로운 사회 구조 변화 형성에 긍정적인 작용을 했
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문화사.
2.논문
한명숙, \'프랑스혁명과 여성문제 :정치적 공적 영역에서의 여성활동을 중심으로\', 2001, 경희사학.
육영수, \'비평논문 : 프랑스혁명은 여성들에게도 정말로 \"혁명적\"이었을까?\', 2002, 한국프랑스사학회. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 프
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