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있는 것이고 물질 자체는 그저 존재하는 것 뿐이며 우리 의식이 물질이라고 말하고 있는 것이 된다. 결국 존재는 자아적 주관과 관찰적 객관을 가진 것으로 분석 이해할 수 있다. 1. 들어가며
2. 과학적인 입장과 존재론적 입장의 관계
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대한 문헌적 연구\' 1995
정성훈, \'청소년의 흡입제 남용\', 1996
국회도서관 홈페이지
진혜경, 신지용,\'물질 남용과 정신병리와의 관계에 대한 고찰\' 1996
박영규, \'약물범죄자 처우의 문제점과 개선방안\' 2008
전남대학교병원 정신과 학술집담
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대한 고찰, 한국문명학회, 2008년
조용란, 차도의 와비 一考察 ,석사학위논문, 중앙대학교, 1998년
박미정, 『山上宗二記』에 나타난 다인관, 석사학위논문, 중앙대학교, 2006년
김현아, 한일 차문화 교류가 千利休의 와비차에 미친 영향, 석사학
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관계망으로 이해하는 것이다.
세 번째 “공동성” 의 개념으로서, 관계론의 개념적 본질이 “공존” 에 대한 사회적 가치를 말하며 타인에 대하여 배타적이지 않으며 배려하는 덕목을 의미한다. 따라서 건축에서도 관계론의 개념의 궁극적인
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대한 문헌적 연구. 최신의학 38: 105-122, 1995
정성훈: 청소년의 흡입제 남용; 부탄 흡입으로 사망한 1례. 생물치료정신의학 2:38-50, 1996
진혜경,신지용: 청소년 물질 남용과 정신병리와의 관계에 대한 고찰 3: 14-20, 1999
홍경자 (역): 십대의 적극적
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