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미디어비평 프로그램의 제고 방향
방송의 미디어비평 프로그램이 나아가야할 방향을 다음과 같이 제시해 보고자 한다.
첫째, 미디어비평 프로그램은 미디어 현상을 올바르게 이해하는데 도움이 되도록 미디어 교육에 초점을 두어야 한다.
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미디어비평 프로그램은 KBS가 DJ 정부가 세무조사를 하겠다고 공언하기 8개월 전 신설된 ‘시사포커스’였다. 정치적 음모론을 내세울 수 없다는 주요 근거가 바로 이 점이며, 그래서 KBS 미디어포커스 탄생의 정치적 배경을 노무현대통령으로
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비평의 모든 경우에 적용될 기준인지는 추가적인 논의가 필요하다고 여겨진다.
Ⅷ. 결론
대중적으로 개방되고, 자기 성찰적이며, 상호 비판적이고, 전체적인 안목을 갖춘 미디어 비평이 인민의 언론에 적합하다. 아울러 비판과 생산이 적절히
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청률이라는 동일한 잣대로 비교한다는 것은 어불성설이지만 방송현실은 그렇지 않다.
아무리 <미디어 비평>과 같은 공익프로그램을 시청률로 평가하지 말라고 당부해도 이는 현실을 모르는 소리로 치부된다. 방송제작진들이 일일시청률
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비평 내용에 대한 전반적인 장악력이 보다 향상되도록 노력할 필요가 있다.
단순히 원고를 읽는 모습으로 시청자들에게 보여져서는 프로그램의 신뢰를 획득하기가 어렵다. 미디어비평 프로그램은 매끄러운 진행 능력과 매체비평에 대한 전
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미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전
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직업윤리
2.2 직업윤리 준수 현황
2.3 언론윤리의 문제점
3. 방송윤리와 신문윤리- 비평적 윤리를 중심으로
3.1 매체비평의 문제점과 윤리의식
3.2 언론윤리 관련 시사터치
4. 매체비평의 바람직한 방향
Ⅲ 제언
참고문헌
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비평극장의 유령들』, 창작과 비평사, 2006
김우창, 「限局 現代小說의 形成」,『궁핍한 시대의 시인』, 민음사, 1977
남송우, 「박민규의 이야기 방식과 현실인식」,『2006 올해의 문제소설』, 푸른사상, 2006
박민규, 『카스테라』, 문학동네, 2005
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Hard Times에 나타난 19세기 영국 사회상, 정혜주, 1991
12. 어려운 시절, 장남수, 푸른미디어 1998 4부제: 두 작품의 비교를 통한 작가의 사회적 인식과 문학작품의 당시 사회상의 반영과 작가들이 우리에게 전하고자 하는 메시지에 대한 연구
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비평사
정운현. 2011.『친일파는 살아 있다』. 서울: 책으로 보는세상
허 종. 2003.『반민특위의 조직과 활동』. 서울: 선인
마이클E 해스큐. 2012.『드골』. 서울: 플래닛미디어
브루스 커밍스. 1986.『한국전쟁의 기원』. 서울: 일원서각
논 문
박원
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미디어 이론, 방송 제작, 그리고 디지털 커뮤니케이션 등의 광범위한 과목을 수강했습니다. 이 과목들은 저에게 언론과 방송 분야의 깊이 있는 이해를 제공했으며, 특히 미디어 비평과 디지털 스토리텔링에 대한 제 연구는 학내외에서 인정받
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미디어의 다양한 형태를 고려한 트랜스미디어 이론의 발전 134
6. 소셜 미디어의 영향을 고려한 사용자 참여와 소통 이론 135
7. 다양한 문화 간의 이해를 촉진하는 다문화 영상매체 이론 135
8. 영상매체의 미래를 위한 윤리적 이슈와 지속 가
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미디어의 다양한 형태를 고려한 트랜스미디어 이론의 발전 141
6. 소셜 미디어의 영향을 고려한 사용자 참여와 소통 이론 141
7. 다양한 문화 간의 이해를 촉진하는 다문화 영상매체 이론 142
8. 영상매체의 미래를 위한 윤리적 이슈와 지속 가
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