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미래주의, 다다이즘, 초현실주의, 러시아 구축주의, 추상표현주의,
후기 회화적 추상, 미니멀리즘, 팝아트, 앗상블라주, 해프닝
Ⅳ. 현대 미술과 대중문화
Ⅴ. 포스트 모더니즘 개념과 모더니즘- 아방가르드-포스트모더니즘의 관계
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포스트 모더니즘 작가들은 \'예술을 삶 속에 통합시키는 것\'을 가장 중요한 심미적 목표로 삼았다. 특히 맨 선두에 서서 기존의 질서를 파괴하고 새로운 사회질서를 수립하는 일종의 예술적 게릴라에 해당되는 임무를 수행하고자 했던 것이
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포스트포드주의를 표방하게 된다. 이때 우리나라는 아직까지 타협을 거친 적절한 조절양식 조차 제대로 도출되지 못한 상태였고 생산체제 또한 자생적인 힘을 갖고 있지 못하였다. 50여년간의 부실한 경제구조가 누적된 상태였던 우리나라는
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포스트모더니즘과 비판 사회과학}
김왕배, 1994, [세계자본주의 속의 소비와 일상생활], {공간과 사회} 4호, 한울
박복영, 1994, \"자본국제화에 관한 몇가지 정치경제학적 문제\", {반시대} 창간호,
이왕휘, 1994, \"지구화의 쟁점과 전망\", {반시대
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모더니티의 미래, 현실문화연구.
_______ (1996a). Who Needs Identity, S. Hall & P. Du Gay(eds), Questions of Cultural Identity, London: sage
_______ (1996b). On Postmodernism and Articulation, 임영호(역), 포스트모더니즘과 접합, 스튜어트 홀의 문화이론, 한나래.
Han, J. & Ling, L.H.M
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포스트모더니즘
모더니즘
포스트 모더니즘
※ 모더니즘과 포스트 모더니즘의 비교.
4. 작품소개와 평가
5. 작품의 감상 및 이해 ( 기상도 , 바다와 나비 )
「기 상 도」
● <기상도> 내용 정리
● <기상도> 이해하기
「바다와 나비」
5
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포스트 (1993. 한국장로출판사)
교회학교 교사의 사명, 찰스 R.포스트 (1996. 성지출판사)
개혁신학개론, 하달리 (1990. 형상사)
기독교 교육학 개론, 오인탁 (2005. 한국기독 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신정통주의 : 칼 바르트
2. 신앙의 공동체
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미래는 개미형 >> 거미형.
completar
1998년 4월 9일
(미래사회의 도전 계속)
* 이런 사회에서 우리가 어떻게 인쇄매체를 사용할 것인가?
* 「이 건희 에세이」 : 無店鋪時代. 사무실없는 時代. 종이 없는 時代.
* 교회는? 무교회시대? 무예배당
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교회가 인간성을 억압하는 집단이 아니라, 인간을 구원하는 본연의 사명 앞에 선 해방의 모체로서 다시 거듭날 수 있어야 한다.
이러한 거듭남을 통하여 기독교 공동체들이 인간성숙의 요람으로서, 악에 대한 진지로서, 그리고 미래를 향하여
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미래로부터 오는 것이 아니라, 오늘 지금 여기서 실천하는 가운데 커가는 것이다. 그러므로 봉사의 실천을 통한 일치가 필요하다. 나눔, 섬김을 통하여 한국장로교회는 하나 됨을 체험하고 더욱 커짐을 고백할 것이다.
교회는 역사 속에서 존
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