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한국교육개발원
조석희(1995) / 영재성과 영재교육의 개념: 피라미드 모델, 영재교육연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영재의 정의
Ⅲ. 영재의 특성
1. 지적?학습적 특성
2. 창의적 특성
3. 인성적 특성
Ⅳ. 영재교육의 목표
1. 복잡하고 추상적인 내
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우리나라 산업디자인의 출발은 1960년대 초로 우리나라에서 근대 공업이 시작된 시점과 비슷하다. 이 시기의 산업디자인은 한국 최초의 진공관식 라디오와 텔레비젼으로 대표될 만큼 그 수준이 낮았다. 그러다가 1966년 대한민국 상용미술 전
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자연주의에 대한 표현은 자연을 알고 받아들여 솔직하게 소화해냄으로서 거친 듯 하면서 소박한 한국 특유의 조형성을 창조하였다. 이러한 성격을 형성하게 된 배경은 불교사상이라고 할 수 있다. 불교사상은 근본적으로 현실에 가치를 두기
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한 매우 기하학적이고 단순명쾌한 형태의 작품을 제작하였다. 그러나 조각의 주요 발표무대가 대한민국미술전람회(국전)이었던 만큼 60년대까지 한국 조각은 구상적인 인체조각이 주종을 이루었는데, 70년대 들어 인체조각에서 볼 수 있는 ‘
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한 장• 단점
2. 성장식 교육관
1) 자연주의 교육관
① 주요개념
② 교육원리와 특징
③ 자연주의 교육관에 대한 평가
2) 진보주의 교육관
① 주요배경 및 개념
② 교육원리와 특징
③ 자연주의 교육관에 대한 평가
3) 실
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형이상학
2-2 질 들뢰즈(Gilles Deleuze)의 영화와 철학
3. 물리적 재료 및 디자인 도구의 확대와 발전
4. 디자인 표현과 추상미학 개념의 형성
4-1 이상적 모델(ideal model)과 다원주의(pluralism)개념
4-2 아우라(aura)의 상실과 키치(Kitsch)
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형이상학
2-2 질 들뢰즈(Gilles Deleuze)의 영화와 철학
3. 물리적 재료 및 디자인 도구의 확대와 발전
4. 디자인 표현과 추상미학 개념의 형성
4-1 이상적 모델(ideal model)과 다원주의(pluralism)개념
4-2 아우라(aura)의 상실과 키치(Kitsch)
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자연주의적 인간관
2. 합리주의적 인간관-비인격적 인간관
1) 정복지향적 인간관
2) 평등주의적·개인주의적 인간관
3) 비판적 인간관
3. 크리스트교적 인간관
Ⅶ. 서양의 인간관의 역사적 변천
1. 이성적 인간관의 전개
1) 고대의 이성적
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한으로 간 한설야에 대한 인식이 그다지 좋지 않을 수 있겠지만 다 같은 한반도의 한국문학의 관점으로 월북 작가의 연구도 끊어지지 않고 계속 이어져야 할 것이다.
<참고문헌>
노상래 저, 『한국 문인의 전향 연구』, 영한, 2000
이기영
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우리나라에 들어온 불교의 영향은 사원(寺院)과 조각(彫刻). 공예(工藝). 미술(美術), 건축(建築) 등에 큰 발전을 가져왔으며 이와 같은 것은 우리나라의 조경사상(造景史上) 큰 공헌을 하였다고 볼 수 있다.
또한 한국은 대륙과 이어진 반도국
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