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미술은 철학도 미학도 아니다. 하늘, 바다, 산, 바위처럼 있는 거다. 꽃의 개념이 생기기전, 꽃이란 이름이 있기전을 생각해 보라. 막연한 추상일 뿐이다.’는 김환기의 글은 서양의 합리적 사고방식에 근거한 미술에 대한 정의 속에 쌓여 있던
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추상미술이 분석적 입체주의 에서 시작되었음을 보여주는 그림이다. 맞지 않은 두 눈, 귀, 코, 넥타이, 머리카락, 손.. 이초상화에서 얼굴을 떠올리기란 쉽지 않다.
<만돌린을 켜는 여자, 파니텔리에 1910>
1914년이 되자 1차 세계대전이 일어
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미술가들이 개인적인 자유에 가치를 두는 것은 그들이 현대의 견고한 성격 안에서 긍정적인 자유를 찾을 수가 없었기 때문이다라는 언급을 인용한다. 전후 추상표현주의 작가들은 그 명성이 높아 가면 갈수록, 심리적으로는 더욱 더 아뜨리
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적합지 않은 작품을 만들었다. 미술가들은 회화와 조각이라는 구분 가능한 범주(사고 팔 수 있는 일상용품과 마찬가지로) 안에서 추상을 추구하는 대신, 일시적인 설치를 위해 보잘 것 없는 재료를 사용하고(아르테포베라, arte povera), 종종 접
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추상화는 사물의 본질을 찾아내는 작업으로 다분히 철학적이며 개념적이다.” 현대의 추상미술은 단순한 회화, 조각의 변혁적 양식일 뿐만 아니라 생활과 의식 전반에 걸친 변혁과 깊은 관계로 작용하고 있다. 따라서 위의 말들은 추상교육
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