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근원이니, 만물의 창조주니 하는 따위의 어떤 거창한 의미를 부여한다는 것은 아무 의미도 없는 일일 것이기 때문이다.
일생이기에, 죽기 때문에 ‘잘’ 살아가려고 노력하는 데서 우리는 세상의 근원이 된다.
따라서 내가 조금이라도 ‘잘
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무엇인가?
2. 인식론 - 아리스토텔레스가 말하는 존재의 원리와 인식의 원리에 대해 논하시오
3. 윤리학 - 아리스토텔레스, 보에티우스, 스피노자의 견해를 참조하여 진정한 행복이란 무엇인지 논하시오
4. 미학 - 아리스토텔레스가 미의 기준
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무엇인가」-에른스트 피셔, 돌베개, 1996 1.낭만주의(浪漫主義,/Romanticism/Romantik)의 개념
2.낭만주의 사상의 기원과 정신사적 배경
3.낭만주의의 성격
4.낭만주의 문학
5. 독일 초기 낭만주의의 형성 과정
6.독일 낭만주의의 특성
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세상.
17> 프레드릭 제임슨, 이영철 엮음, 백한울외 옮김(1996), 「대중문화에서의 물화와 유토피아」,『21세기 문화 미리보기』, 시각과 언어. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 대중문학의 요인
1. 내용적 요인
(1) 오락적 요인
(2) 선정적 요
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음악
B. 미학
1. 도와 미는 어떤 관계인가?
2. 덕과 미는 어떤 관계인가
3. 기와 미는 어떤 관계인가.
4. 도와 예술 정신은 어떤 관계인가?
5. 도의 경지와 예술 정신은 어떤 점에서 일치하는가?
6. 도의 경지가 곧 절대 자유의 정신 경지.
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