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대한 원귀관은 민속적 사고의 원형적 층위를 맡아왔던 것으로 보아도 좋을 것이다.
“신랑 신부는 빠르고 경쾌한 가락에 맞춰 광목 위에서 둥실둥실 떠다니고 있었다. 장구를 맨 젊은 당골이 중중몰이가락으로 휘돌자 악공들의 풍악소리도
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풍수지리」, 『한국사론』 18, 국사편찬위원회, 1988
최연식, 「고려말 성리학적 정치담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학보』, 86, 1998.
최종성, 「국행기우제와 민간기우제의 비교
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풍수지리」, 『한국사론』 18, 국사편찬위원회, 1988
최연식, 「고려말 성리학적 정치담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학보』, 86, 1998.
최종성, 「국행기우제와 민간기우제의 비교
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전개
2-4. 개항 이후의 경제와 사회
2-5. 근대 문물의 수용과 근대 문화의 형성
3-1. 일제 식민 통치와 민족의 수난
3-2. 3·1 운동과 대한 민국 임시 정부
3-3. 무장 독립 전쟁의 전개
3-4. 사회·경제적 민족 운동
3-5. 민족 문화 수호 운동
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서울 : 문화공보부종무실
○ 송천은(2002), 종교와 원불교, 원광대학교 출판국
○ 조던 오만 저, 이홍근·이영희 역(1991), 캐도릭 전통과 그리스도교 영성, 분도출판사
○ 전경연(1982), 원시 그리스도교의 바울, 서울 : 대한기독교 출판사
○ 홍정
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