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가요의 修辭
① 比喩的 表現
<청산별곡>에서 새는 화자의 분신 또는 간신배와 변절자, 돌은 시적화자나 고려 민중에게 가해지는 유형 무형의 억압 내지는 수탈에 비유된 위해적 요인이라 하겠다.
<동동>의 3연외에 7연에 "六月ㅅ 보로
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이득재 교수는 말하였다. 1. 우리 집의 제사 절차
2. 산속 : 태몽(그리고 금기)
3. 지명유래 : 부평에 들러리 부개
4. 1960년대와 현대(2000년)에 나타난 대중가요의 서정
5. 유행담 : 무의식안의 욕망 표출 "만득이 시리즈"
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민속가요)
2.'동물의 사육제'중 백조 (생상스)
3.브람스의 자장가 (브람스)
4.소야곡 (모짜르트)
5.아베마리아 (구노)
6.환상곡 (슈만)
7.조슬랭의 자장가 (벤자민 고다르)
8.별들의 합창 (인도네시아 민속가요)
9.슈베르트의 자장가 (슈베르트)
10.유
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민속가요 등을 수집하여 기록하는 제도가 있었기 때문이라 추측된다. 작자군을 살펴보면 작자의 이름이 명기된 것, 民 등으로 막연하게 표시한 것, 작자에 대한 언급이 없는 것의 세 가지 유형으로 나뉘는 것을 알 수 있는데, 이러한 작자층
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어들여서 상대방에게 울분을 터뜨리는 것이다. “네 아내는 함부로 날뛰고 있다. 사공 노릇은 무슨 사공 노릇이냐”는 것으로 ‘사공 노릇일랑은 그만 두고 네 계집 단속이나 하라’고 한다. 이는 상식 밖의 무례한 행동이나 그런 무례까지도
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