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바탕으로 하여 양자를 일치시켜야 한다. 즉 민속을 환타지라 한 던데스(A. Dundes)의 말이 기본적으로 문학에도 그대로 적용되어야 하는 것이다. 민속과 문학이 환타지라는 전제를 근간으로 할 때, 양자의 친연성은 더 공고해질 수 있다. 특히 문
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민속문학에서 민속 서사시가 결핍된 것은 아마도 일찍부터 수세기에 걸쳐 서유럽의 기독교적이고 라틴문자로 기록되어 출판된 문화와 접촉했다는 것에서 그 원인을 찾을 수 있을 것이고, 따라서 폴란드의 민속시는 세르비아, 우크라이나의
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민속축제의 관광자원화 과정에 대한 비교문화적 고찰, 실천민속학회
박진태 외 1명(2003), 민속학 교육으로서의 민속극 교육, 비교민속학회
임재해 외 1명(2003), 민속문학의 교육적 기능과 문예 창조력의 재인식, 비교민속학회
정병흠(2011), 미술
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민속문학의 이해 교안
2. 바보사위설화의 신화적 소인(신연우, 연민학지9, 연민학회, 2001년)
3. 바보사위설화의 희극미와 그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한
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문학
1) 구비문학이란
2) 구비문학의 범위
① 설화
② 민요
③ 무가
④ 판소리
⑤ 민속극
⑥ 속담
⑦ 수수께끼
3) 구비문학의 특징
① 말로 된 문학
② 구연되는 문학
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현대인의 삶과 민속문학 [민속문학 피피티, 민속문학 PPT자료, 민속문학 정의, 민속문학 연구, 민속문학 분석, 민속문학 조사, 민속문학 개요, 민속문학 고찰, 민속문학 메스미디어, 일상 속 민속문학]
현대인의 삶과 민속문학
Ⅰ. 민
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민속 작품들에는 수집가들의 환상이 함께 뒤섞여 있음을 말하였고, 그에 앞서서 마치에욥스키(W. A. Maciejowski)는 민속문학을 역사의 기록으로 성급하게 취급하는 것에 대해 이의를 제기하였으며, 뎀보브스키(E. Dembowski)는 역사에서 민요와 전설
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써서 對象을 정의하는 言語表現法
어떤 사물(행위·사건·사물)에 대하여 바로 말하지 않고 빗대어(은유:metaphor) 말하여 그 사물의 1. 민속문화의 정의
2. 구비문학의 특징
3. 민속문학의 범위
4. 구비문학연구의 諸 觀點
5. 說話
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민속(Folk dynamics)이 현재 우리들의 삶이다.
민속문학과 예술에서는 민속의 구조적 특성을 한과 멋, 신명으로 표현한다. 이는 가정의 법도, 유교적 구속, 시집살이, 남존여비 등의 인습과 속박에 대한 비극적 체념과 인고의 비애로 표현되는 ‘
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문학치료연구, 2012, pp330-339
3. 참고문헌
· 하은하 저, ‘이물교혼 설화 속 반대자의 특징과 문제 - 영화 <청사>와의 비교를 중심으로’, 문학치료연구, 2014
· 나지영 저, ‘영화 <늑대아이>와 이물교혼설화의 상호비교를 통한 서사의 보
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