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가」의 배경공간.” 한국민속학보 7(서울 : 한국민속학회, 1996). 586쪽.
3. 사재동, “심청전 연구 서설.” 한국 고전소설(대구 : 계명대학 출판부, 1974), 199쪽 및 성현경, 위의 책, 309쪽.
4. 장지영 주해, 홍길동전 심청전(서울 : 정음사, 1963), 257~258
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이해해서 두 나라의 문화에 대해 한층 더 심화적으로 이해하고 싶다.
■ 참고문헌 및 사이트
도서명 : 몽골의 문화와 자연지리 (박원길, 민속원)
도서명 : 몽골민속기행 (장장식, 자우출판) 1. 몽골의 명절과 절기
2. 한국의 명절과 절기
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, 「한중 단오의 비교연구」, 한국외국어대학교, 석사논문,2010. 1.서론
2.강릉 단오제 역사와 유래
3.강릉 단오제의 풍속내용
4.강릉과 자귀 단오의 문화적 차이와 그 특징
5.강릉 단오제의 유네스코 등제과정과 의미
6.결론
7.참고자료
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가 최근 교회를 중심으로 부활되고 있다. ● 민족의 명절 추석
- 기 원/ 유래
- 차 례 와 성 묘 ( 민 간 신 앙 )
- 민속/ 풍 속
- 절 식
● 추석의 의미와 우리의 자세
- 과거의 추석 의 의 미
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가 다시 필요하다고 본다.
2. 백석 시의 형태 구조적 문제점
백석 시의 형태 구조여기서 구조란 구조주의적인 개념을 어느 정도 포함하면서 의미상 더 넓은 내포를 갖는, 즉 문학의 여러 층들이 유기적으로 상관 관계를 맺고 있는 총체적인 구
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가 없는 상태에서 붉은 색을 상징으로 규정하여 의미변화를 이야기하였다. 또한 민간신앙과 같이 붉은 색의 전통적인 상징의미가 아직도 지속되고 있는 전승현장에 대한 현지조사가 없는 상태로 민속학의 상징연구의 문제점을 지적하였으며
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가적인 측면에서 나누어 생각해 보기로 한다.
첫 번째, 세시음식의 개인적인 측면은 개인의 건강과 안녕(安寧)이라는 측면에서 중요한 의미를 가진다. 일본에서도 제철이라는 의미로 ‘ 목차
서론
본론
1. 교재 1장을 참고하여, 음식
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가운데 일부이다.
제 9전시실 - 한수실
- 한수실은 이학여사가 기증한 작품을 전시하고 있는데, 전시 작품은 민간신앙에서 받들어
...........................................................................................................8월 23일 셋째날
온 각종 신상
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민속놀이, 민속경기는 우리 조상들의 얼이 담겨 있을 뿐만 아니라 전통문화로서의 가치가 높다고 할 수 있을 것이다. 특히 이는 타인의 강제나 권력에 의해서가 아닌 어디까지나 민중들의 자발성이 바탕이 되었다는 점에서 더욱 의미가 있다.
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※서론
※본론
1. 우리나라 민속무용
(1) 민속 무용정의
(2) 조선시대 민속 무용
2. 탈춤이란 무엇인가
1) 탈의의미 와 기원설
2) 양주산대놀이 분석
3) 사회적인 특성
4) 언어 유희적 특성
5) 종교적 특성
6) 예술적 특성
※ 결론
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