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단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로 해석하는 것이 가능하다.
任東權은 단군신화에 대한 민속학적인 관심의 내용을 이와 같이 지적하고, 이어서
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단군과 고조선에 관한 연구 논문집》, 도서출판 민족문화, 1995.
윤내현, 《고조선 우리의 미래가 보인다》, 민음사, 1995.
윤내현,《고조선연구》, 일지사, 1994.
이기백 외,《단군신화론집》, 새문사, 1988.
이은봉, 《단군신화연구》, 온누리, 198
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신화의 연구 : 진무 천황의 동정 전승에 나타난 한국적인 요소를 중심으로 한 고찰」, 영남대학교 민족문화연구소, 김화경, 2009.
『단군신화의 현대적 고찰』, 보성, 이재원, 2013.06.25 -목 차-
제 1 장 서 론
제 2 장 건국 신화
2.
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단군신화를 학문적으로 차근히 이해하도록 노력해야 할 것이다. 거기에는 신화학적인 또는 민속학적인 고찰도 필요하다. 그런가 하면 이를 역사적인 발전 속에서 그 의의를 찾아보는 작업도 필요하다. 그리고 이러한 연구의 성과는 한국사의
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연구. 혜안.
조성택,퇴연택(2010). 고려와 조선왕조의 관리등용제도 변화 연구(음서제를 중심으로). 한국행정사학회.
은종철(2005). 남·북한 국사 교과서의 고조선 서술 비교. 동국대학교 교육대학원 석사학위논문.
이미준(2010). 단군신화와 샤
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단군신화의 각색에 대한 논쟁의 대한 참고 자료이다.
이러한 삼국유사의 단군 신화에 비해서 일연과 거의 같은 시대 사람인 이승휴가 남긴 제왕운기에는 그 내용을 약간 다르게 서술하고 있다. 이야기의 골격을 정리하여 소개하면 다음과 같
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단군신화의 홍익인간(弘益人間)의 정신
* 화랑도의 세속오계 중 살생유택(殺生有擇)
* 위정척사 사상의 정신적 기반
* 동학 사상의 인내천, 오심즉여심, 사인여천
② 조화 정신을 계승하여 이기주의를 치유(治癒)해야 한다.
* 단군신화의 천
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신화가 있다. 환상적이며 초인적인 이야기인 신화는 조상을 신비롭게 격상시켜 민족의 자긍심을 높이려는 것이다. 신화가 역사적인 사실을 부정하는 것은 아니다. 단군조선 연구의 대가인 최태영박사는 "단군신화와 단군조선을 구분해서 생
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연구대상이 될만한 것이다.
Ⅳ. 참고자료
1. 기본자료
『삼국유사(상)』, 2001, 일연, 청목사
2. 서적
『우리 신화의 수수께끼』, 2006, 조현설, 한겨레출판
『고조선, 단군, 부여』, 2004, 김정배, 고구려연구재단
『이야기 한국역사 1』, 1997, 홍석,
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단군'으로 이어지는 삼대기의 구조로 되어 있으며, 하늘에서 내려온 환웅이 웅녀와 결합하여 단군을 출생한다는 점에서 천부지모형 설화라고 할 수 있다. <동명왕신화>역시 삼대기 구조를 갖고 있으나 이야기의 주인공이며 나라의 시조
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