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고찰」, 영남대학교 민족문화연구소, 김화경, 2009. 『단군신화의 현대적 고찰』, 보성, 이재원, 2013.06.25 -목 차- 제 1 장 서 론 제 2 장 건국 신화 2.1. 단군 신화 2.2. 로마 신화 2.3. 일본 신화 제 3 장 결 론 참고문헌
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거쳐 성립하였는지를 말하고 있다는 점에서 문명기원신화에 속한다. 우주발생신화와 인간탄생신화가 태초에 일 목차 -목 차- 제 1 장 서 론 제 2 장 건국 신화 2.1. 단군 신화 2.2. 로마 신화 2.3. 일본 신화 제 3 장 결 론
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신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승, 그리고 재편에 관한 일반적인 논리를 탐구하는 한편 이들 나라의 시조신화와 건국신화를 분석하여 신격 기능 체계론을 세웠다. 문헌신화에 대한 문학적 연구와 병행
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신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승, 그리고 재편에 관한 일반적인 논리를 탐구하는 한편 이들 나라의 시조신화와 건국신화를 분석하여 신격 기능 체계론을 세웠다. 문헌신화에 대한 문학적 연구와 병행
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신화 연구의 미래를 기대해 볼 만하다. 6.참고도서 1.김화경, 한국 신화의 원류, 지식산업사, 2005 2.오세정, 한국 신화의 생성과 소통원리, 2005 3.임재해, 민족신화의 건국영웅들, 민속원, 2006 4.김문태,되새겨 보는 우리 건국신화, 보고사, 2006 5.
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논문 10건

문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5. 사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01. 프리드리히 니체 저. 『비극의 탄생』. 박찬국 역. 아카넷. 2007.09. 1. 머리말 2. 그리스 로마 신화에 내재된 남녀인식
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론 Ⅱ. 플라톤 철학의 배경 Ⅲ. 이데아와 영혼 1. 플라톤의 이데아론과 인간정의 (1) 이데아론 - 실재로서의 이데아 (2) 플라톤의 인간 정의 - 육체와 영혼의 결합 2. 영혼의 의미와 이데아와의 관계 3. 영혼의 불멸성 (1)
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론(金時習論)」(민병수, 『한국문학작가론』, 형설출판사, 1977) 「김시습(金時習)」(정병욱, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967) 「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986) 「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의
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문학작품은 그것을 낳게 한 환경, 문화, 문명들과 분리할 수 없다. 문학작품은 작품 그 자체보다 가능한 한 넓은 문맥 속에서 연구되어야 한다. 모든 문학작품은 사회적문화적 요소의 복합적인 상호작용의 결과이고 또한 그 자체가 복합적인
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문학』 제61집, 2007. 6. 정과리, 「<장마>에서 <에미>까지 작품론Ⅰ:타인 안에서 나를 살다」, 『작가세계』 제5권 제2호, 1993.5. 천이두, 「묘사와 실험」, 『장마』 해설, 민음사, 1980. 한수정, 「한국 전후소설의 시점변이양상 연구-제7
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