|
예수의 이러한 신관을 받아들이는 것이다． 이를 ２１세기 오늘의 정세에 견주어 적용해 본다면 남， 북통일과 東， 西화합을 이루어내는데 바로 이관념의 모험으로서 이웃에 대한 책임을 다하는 존재로?
|
|
|
종교의 특징으로 신이 인간에게서 떨어져 있는 것이 아니라 신이 곧 인간이고 인간이 곧 신이다. 이것이 곧 내밀적 종교의 특징이며 내단을 통하여 가능하게 된다.
내단은 주로 극기수련을 통한 자기 초월을 한다. 그래서 내단을 통해서 초원
|
|
|
전래와 발전
9. 한국유교의 정신과 윤리
10. 한국에서 실학의 성립과 발전
11. 한국천주교의 전파
12. 한국개신교의 기원과 발전 및 선교특징
13. 구세주사상과 택지사상의 여러 종교
14. 종교의 필요성
15. 맺음말
16. 참고자료
|
|
|
신화에서 출발한다.
- 기독교는 유대민족 사이에 내려오던 신화에 예언자가 전하는 계시가 결합하며 탄생한 대표적인 종교이다. 기독교의 구약성경은 천지창조의 신화에서 시작하고 신약성경은 예수 탄생의 신화에서 시작한다.
- 유학 속에
|
|
|
개신교가 발생하게 된 계기가 되는데 상당부분이 정화되었지만 아직도 정화될 부분이 너무 많이 있습니다.
하지만 다행스러운 것은 성서(히브리어,희랍어)는 절대 변경되지 않았다는 것입니다. 원본과 거의 변한게 없다고 봐도 무방합니다.
|
|
 |
고립되어 있는 하나의 사건\'이 아니라 지금 이 자리에서, 영적인 깨달음을 주는 이야기라는 것을 가르쳐준다.
[The Jesus Mysteries 中 : <역사의 연구>에서 아놀드 토인비는 이렇게 예수는 신화다
현대 개신교와 천주교의 영지주의자들
|
|
|
종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [웨슬레와 신비주의], 권태형 역, 은성, 1993
칼 하인츠 츠어 뮐렌, [종교개혁과 반종교개혁], 정병식 역, 대한기독교서회, 2003
베른하르트 로제, [마틴루터의 신학], 정병식 역, 한국신학연구소
|
|
|
천주교가 개신교, 불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아
|
|
|
김원수 - 교회회계 기준의 문제점과 개선 방향 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교 법인별 회계처리기준 실태
1. 불교
2. 개신교
3. 천주교
Ⅲ. 종교법인의 회계처리기준 필요성
Ⅳ. 종교법인 회계 문제 개선 대책
Ⅴ. 결론
※. 참고 문헌
|
|
|
예수의 최후만찬, 서강대학교 종교신학연구소 편, 종교 신학 연구 제 9집, 분도출판사, 1996.
Robert Kysar, The Contribution of D. Moody Smith to Johannine Scholarship in: R. Alan Culpepper & C. Clifton Black(Ed.), Exploring the Gospel of John, Louisville kentucky(Westminster john Knox Press
|
|
메뉴펼치기
