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민요는 구비 전승 되는 문학으로서 적층문학이며, 공동작의 문학이므로 암송, 암기가 간편해야 하고 지루함을 느끼지 않아야 하므로 대개 보편적인 내용과 단순한 구조가 민요의 장단과 율격에 담겨져 불리어진다. 우리 시가 문학의 특수한
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민요 보고서를 작성해야 하는일이 있었는데 제보자 선정하는 것이 가장 어려웠다. 민요를 전승하고 있는 사람들이 소수이기 때문이기도 하지만 민요를 부르는 사람들에 관한 것이 인터넷상에서 찾기 힘든 점도 있는 것 같다. 우리가 민요를
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우리교육
중앙일보
정진곤 교수의 교육 논단
http://web.edunet4u.net/inja/mun006.htm
*목차
1. 정의
1) 교육환경이란 무엇인가?
2) 학교의 제도적 환경
3) 교육운동
4) 교육변화
2. 사회화 담당기관의 교육적 역할분화에 대한 재음미
3. 한국의 교육 배경과
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민요·민요시·악부시
9.8 시조의 변이와 사설시조의 등장
9.9 가사의 다양한 모습
9.10 불교·도교·천주교 문학
9.11 한문과 국문, 기록과 표현
9.12 설화·야담·한문단편
9.13 소설의 성장과 변모
9.14 서사무가에서 판소리계 소설까지
9.15 민
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한국전통미술교육(전통미술지도)의 정의
Ⅲ. 한국전통미술교육(전통미술지도)의 의의
Ⅳ. 한국전통미술교육(전통미술지도)의 지도내용
1. 곡선의 미
2. 자연미
3. 백색의 미
4. 색채의 미
5. 익살미
Ⅴ. 한국전통미술교육(전통미술지
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Ⅲ. 향가의 특징
Ⅳ. 향가의 율격
Ⅴ. 향가의 민요적 성격
Ⅵ. 향가에 나타난 사상적 배경
1. 풍요
2. 도솔가
3. 안민가
4. 제망매가
5. 원앙생가
6. 도천수대비가
7. 찬기파랑가
8. 혜성가
9. 우적가
Ⅶ. 결론
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한국 미술사학
2-1. 일제 관학자들의 미술사학
2-2. 야나기와 기타 외국인들의 미술사학
3. 又玄 高裕燮(1905-1944)의 미술사학
3-1. 고유섭의 생애와 시대적 배경
3-2. 고유섭과 그의 학문적 배경
3-3. 고유섭의 한국미론
4. 야나기
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우리의 유산이 올바르게 후대에 전해 질 것이다. 이것이 앞으로의 ‘아리랑’에 대한 우리의 자세이자 현대화가 아닐까 생각한다.
⑥결론을 대신하여
‘아리랑’을 연구하면서 단순한 민요가 아님을 뼈 속 깊이 되새겼다. 이는 역사의 산물
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배경
(2) 조선후기 춘화도
(3) 춘화의 특징과 그 실태
(4) 인간적 체온이 느껴지는 한국의 춘화
1) 김홍도 작
2) 신윤복 작
3) 최우석 작
(5) 춘화의 의의와 재조명의 필요성
<2>무용
(1) 무용의 정의
(2) 춤의 본질
(3) 우리 전통무용 속에
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전승동화)의 감상
Ⅵ. 전래동화(전승동화)와 표현놀이
1. 생활 주제
2. 주제명
1) 주제 전개 기간
2) 주제 선정의 배경
3) 주제의 목표
4) 주요 개념
3. 실태조사
1) 실태조사
2) 분석 결과 및 지도방향
4. 교재연구
1) 전래동화
2) 표현놀이
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