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한국현대작가론』民知社, 1997.
김학동, 『한국현대시인연구3-김영랑』, 문학세계사, 1993.
김종외 7명, 『식민지 시대의 시인연구 시인사』, 시인사, 1985.
박석기,『김영랑 연구』,경원대 대학원,석사 학위논문,1997
강선주,『김영랑 시에 나타난
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민요형이므로 남녀 상하 간에 또는 지식층이나 무식층의 구별도 없이 장소와 감정에 따라 대중적으로 가장 널리 불리었을 것으로 추정하여 향가의 원류를 민요로, 노래의 성격을 대중적인 것으로 보았다.
4) 향가의 주술성
우리는 <균여전&
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한국드라마학회, 2005 Ⅰ. 서론
1. ‘오구’의 의미
2. 『오구』 줄거리
3. 작가, 연출가 이윤택과 연극 『오구』
Ⅱ. 본론(작품 『오구』 분석)
1. 플롯 - 삼계기설, 공격점
2. 인물
3. 사상
4. 언어
5. 음악
6. 스펙터클 - 무대와 무대장치
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배경
1. 김소월의 생애
2. 김영랑의 생애
Ⅲ. 본론
1. 김소월과 김영랑의 율격과 언어
(1) 율격의 차이
(2) 언어 사용의 차이
(가) 김소월의 시에서 방언의 활용
(나) 김영랑의 시에서 방언의
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한국교육개발원(1997), 제7차 교육과정 편성 운영 방안 연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 외국어교육 독일어교과의 목표
Ⅲ. 외국어교육 독일어교과의 필요성
Ⅳ. 외국어교육 독일어교과의 중학교교육과정
1. 의사 소통 활동
1) 듣기
2) 말하기
3)
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1. 역사적 배경
2. 소재의 극화
3. 원천적 소재
Ⅵ. 게오르크 뷔히너의 당통의 죽음에 나타난 이데올로기와 민중
Ⅶ. 게오르크 뷔히너의 레옹세와 레나에서 웃음의 미학
Ⅷ. 게오르크 뷔히너의 렌츠에서 현실비판적 요소
참고문헌
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민요의 율격과 정신을 시에 접맥시키는 작업도 함께 하고 있다. 이런 작업의 결과물로 시집『달넘세』(1985),『가난한 사랑 노래』(1988), 기행 수필 『민요 기행』1,2 가 있다.
그는 시가 시인의 단순한 지적 향유에 머무르는 것을 거부하고 그
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한국일보사설)
-http://www.zdnet.co.kr/biztech/network/article.jsp?id=42258&page=4&forum=0
-머니투데이(경제신문) 진상현 기자
-http://hana.sungkyul.ac.kr/~mchoo/planner/informatisation/copyleft.htm
-http://my.netian.com/~sadboy012/6.html
-http://www.kwwnet.org/wwomen/il49/49-11.htm
-http://prism.ji
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민요적 정서와도 상통하는 면모를 보여준다. 그의 시는 우리 겨레가 공통적으로 지니고 있던 공동체적인 민족 동일체적인 얼의 소리를 표현하고 있었기 때문이다.
* 참고자료
김종태,『한국현대시와 서정성』, 보고사, 2004.
김혜니,『한국 근
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민요적 정서와도 상통하는 면모를 보여준다. 그의 시는 우리 겨레가 공통적으로 지니고 있던 공동체적인 민족 동일체적인 얼의 소리를 표현하고 있었기 때문이다.
* 참고자료
김종태,『한국현대시와 서정성』, 보고사, 2004.
김혜니,『한국 근
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