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계몽과 근대의식
3. 1920년대 문학 ? 다양한 문학의 조류
4. 1930년대 문학 ? 순문학의 시대
5. 해방기 문학(1945-1950) ? 해방의 혼란기
6. 전후문학
7. 1960년대 문학 ? 사회참여의 문학
8. 1970년대 문학 ? 산업화와 민주화시대
9. 1980년대 문학 ? 민족
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문학의 형성
제1장 근대문학의 정착(1920년대 문학)
제2장 현대 문학의 실험(1930년대 문학)
제3장 암흑기 문학의 반성(1940년대 전반기 문학)
제3부 광복과 전쟁체험의 문학
제1장 광복공간과 민족문학의 모색(1940년대 후반
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1) 이태준이 지향하는 가치
2) 정지용이 지향하는 가치
3) 이병기이 지향하는 가치
4) 김용준이 지향하는 가치
5) 조지훈이 지향하는 가치
4. 문장파 예술인 들이 추구한 상고주의와 전통적 민족주의
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문학에서 찾아볼 수 있었고, 그 당시 『장미촌』, 『백조』, 『금성』과 같은 잡지에서 나타났다.
이처럼 낭만주의의 개념 자체가 서구로부터 유입된 하나의 사상이지만 우리나라에서도 그 당시 혼란스러웠던 시대상황과 맞물려 근대문학에
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문학이론과 비평. 31. 371-395.
유성호(2008). 백석 시의 세 가지 영향. 한국근대문학연구. 17. 7-31.
이경희(2005). 상실과 회복, 그 도정에서의 시적 언술. 한국학연구. 14. 231-254.
장부일·조남철·이상진(2016). 한국근현대문학사. 한국방송통신대학교출
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)와 임나일본부설(임나일본부, 정한론)
1. '임나일본부'설의 근거와 비판
1) 임나일본부설의 개요
2) 근거
3) 기마민족설
2. 반'임나일본부설'의 제관점
1) 대세론
2) 분국설(북한)
3) 비류백제설
4) 구주왕조설 혹은 해양왕국설
참고문헌
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근대적 의식에 대해 알아보았고, 그 속에 녹아있는 계몽주의와 민족주의 사상에 대해 살펴보았다. 또한 서술 능력과 권위에 있어서 무제한적인 전지적 서술자 시점으로 이야기하고 있는 것에 주목하였다. <무정>의 가치는 한국문학사의
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민족을 계몽하려 했다.
최남선이 주도한 시문학이 전통적인 정형율을 넘어서서 새로운 자유시 형태를 모색하고 있었다면, 이광수의 초기 단편 및 장편 무정은 인물의 성격창조나 묘사의 사실성, 문장의 언문일치 등 여러 측면에서 근대소설
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문학의 대표적인 정신인 ‘풍자’와 ‘희화화’의 미학을 발견할 수 있다. 이광수의 <무정>은 근대 의식과 계몽 의식을 고취하면서 자아의 각성을 촉구하고, 이를 바탕으로 한 남녀 간의 애정 문제로부터 시작하여 민족의 각성으로까지
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민족을 위한다는 명분을 버리지 않았다. 이광수의 친일이 한편으로는 상황의 외압에 굴복한 것이면서, 다른 한편으로는 그 나름의 민족애에서 비롯된 것이라는 견해가 틀린 것은 아니다. 그러나 엄밀히 말해 이광수의 문학 속에도 친일에의
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