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문학의 이해, 전남대학교 출판부, 1981
金昭中, 중국을 정복하자, 백산서당, 2003 1.《아Q정전》의 이해와 감상
2.《아Q정전》의 사회적 의미
3. 아Q정신과 그 시대적 배경
4. 혁명운동과 신해혁명의 전개
5. 노신의 생애와
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문학에 부과된 사명 4―134
10.4.1. 문학과 사상의 정통 재확인 4―134
10.4.2. 개화ㆍ계몽의 길 4―139
10.4.3. 문장가의 사명 4―147
10.4.4. 한문학의 저변 확대 4―155
10.4.5. 우국문학의 진통 4―159
10.4.6. 적극적 항쟁의 문학 4―165
10.4.7. 신문과 잡지
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근대화로 민중을 계몽·지도해야 한다는 시대적 과제를 부여받았던 당대 개화 지식인 이인직은 자신의 잘못된 정치 의식과 신분에 대한 열등감이라는 한계를 극복하지 못하고 시대의 흐름에 동조해 결국 그의 작품을 통해 反淸親日 행위에
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근대계몽기에 대한 의견
- 긍정적측면 : 선진 서구문물을 활발히 하여 수용
- 부정적측면 : 제국주의적 외세 침략을 본격적으로 허용하게 됨
- 중략- Ⅰ. 근대문학의 시작과 태동
Ⅱ. 근대문학의 출발부터 암흑까지
- 출제예상문제 (해설
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민족의 문제, 국가의 문제, 인류공동체의 문제에 대한 관심이 취약하게 된다.
일본문학은 대중문학과 순수문학의 경계가 불분명한 것도 특징의 하나이다. 일본의 대중잡지 『킹』은 이미 1928년에 150만 부를 찍었다. 한국에서는 대중소설을
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계몽주의에 반기를 들고 일어난 金東仁을 비롯하여 田榮澤·玄鎭健·염상섭·나도향 등은 1920년대 초기를 대표하는 작가들이다. 이 작가들 가운데 김동인은 문학의 계몽성을 거부하는 순문학을 탄생시켜 근대적인 문학정신을 심어놓은 작가
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출발한 것이 아니고 그들 양자의 변증법적 발전을 주안(主眼)으로 하는 형이상학이었다. 이런 입장은 칸트 이전의 형이상학은 반(反)변증법적인 낡은 형이상학이라고 비판하였다.
휴머니즘 문학: 자아(自我)의 각성을 통해 인간과 인간의 본
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문학론·국민문학론·절충주의 문학론 제4장 농민문학론 제5장 주지주의 비평과 예술비평 제6장 1930년대 후반의 비평의 흐름과 임화의 리얼리즘 비평론 제7장 1930년대 후반의 여타 프로문학 제8장 해방 직후의 민족문학론의 리얼리즘론 - 출제
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문학론·국민문학론·절충주의 문학론 제4장 농민문학론 제5장 주지주의 비평과 예술비평 제6장 1930년대 후반의 비평의 흐름과 임화의 리얼리즘 비평론 제7장 1930년대 후반의 여타 프로문학 제8장 해방 직후의 민족문학론의 리얼리즘론 - 출제
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문학론·국민문학론·절충주의 문학론 제4장 농민문학론 제5장 주지주의 비평과 예술비평 제6장 1930년대 후반의 비평의 흐름과 임화의 리얼리즘 비평론 제7장 1930년대 후반의 여타 프로문학 제8장 해방 직후의 민족문학론의 리얼리즘론 - 출제
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