|
민족정책에서는 이러한 좌와 우의 이데올로기적 편향이 그리 큰 변수가 되지 못하였다. 오히려, 전통적인 중국의 중화주의 적 민족관념이 새롭게 확장되어 적용되고, 그것에 이론화가 시도되면서, 중국 안의 소수민족은 '중화민족의 대 가정'
|
|
|
주제의식
Ⅲ. 사회등가사
1. 사회등가사의 성격
2. 사회등가사의 형식
3. 사회등가사의 내용
4. 사회등가사의 주제의식
(1) 민족관념과 저항적 주제
(2) 개화와 자주의 이원화에 대한 경계
Ⅳ. 개화가사의 문학사적 의의
|
|
|
민족의 화합과 민족 귀국운동을 벌여왔으며 재일 및 중앙아시아의 동포와 긴밀한 협조체제를 구축해왔다. 그렇다면 우리는 중국 측이 한국의 법령에 대해 민족관념과 국적개념 의 충돌과 국제적인 관례를 들어 항의를 하는 것이 사실이라면
|
|
|
민족관념은 후대 민족주의 이데올로기에서 나타나는 권력과 팽창주의의 추구와는 별 관계없는 것으로, 역사적 지리적으로 다양한 문화와 언어에 대한 비교연구에 영감을 불어넣어주었다는 데에 의의가 있다. 이렇게 낭만주의의 개성주의나
|
|
|
그러나 이렇게 문화를 강조하는 낭만주의의 민족관념은 후대 민족주의 이데올로기에서 나타나는 권력과 팽창주의의 추구와는 별 관계없는 것으로, 역사적 지리적으로 다양한 문화와 언어에 대한 비교연구에 영감을 불어넣어주었다는 데에
|
|
 |
민족공동체의 파멸에 상응한다.
무정은 춘원의 자전적인 소설이라 해도 과언은 아니다 형식은 어려서부터 고아로 자라나지만 박진사의 도움을 받아 동경유학을 다녀오고 경성학교 까지 나와 교편을 잡고 있는 영어교사이다. 교육과 신지식
|
|
|
민족 집단에 대한 예비교사의 고정관념 : 사회과 예비교사 교육에의 함의. 시민교육연구 제 39권 제 1호.
이종각(1995). 교육인류학의 탐색. 서울 : 도서출판 하우.
임성택(2003). 세계시민교육 관점에서의 외국인에 대한 한국학생들의 고정관념 분
|
|
|
민족의 비극 조명
단편 ‘철조망’이 <사상계>에 당선되어 등단
이문구
이풍헌,
해벽 관촌수팔(冠村)
현실 비판 의식
‘다갈라불망비(不忘碑)’가 <현대 문학>추천으로 등단
황순원
나무들 비탈에서다 움직이는 성(城)
전쟁의 상흔과
|
|
|
민족의 운명과 장래’라는 공적 의미를 모성에 부여하고 현모양처 담론을 유포함으로써 여성에게 모성과 아내의 역할에 충실할 것을 요구.
- 신여성의 사회진출을 막고 가정에 귀속시키고자함 → 근대화의 이중적 모습.
◎ 식민세력에 의한
|
|
|
민족문화추진위원회, http://www.minchu.or.kr
두창구, 민옹전 구성고, 세종어문연구 34권, 세종대학교세종어문학회, 1987
강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982
황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8
|
|
메뉴펼치기
