|
그릇된 교육관을 타파하고 아동의 인격을 존중하는 사상을 전개했다. 인간의 주체화, 교육의 인간화를 아동존중 교육사상의 실천을 통해 구현하려 했던 소파는 어린이 운동의 선구자였다. 또한 어린이들에게 민족정신의 유구함을 일깨우고
|
|
|
교육대학원
박병섭(2006). 다문화적 소수자 문제에서 한국의 특수성. 사회와 철학 12:99-126.
김현선(2006). 국민, 국민, 국민,-한국 국민형성의 원리와 과정. 사회연구 12:77-106.
장태한(2001). 한국 대학생의 인종, 민족 선호도에 관하여. 당대비평 14:99
|
|
|
교육과정의 심리학적 기초에 대해 정리하고, (2) 본인에게 가장 인상적인 교육심리학자의 이론을 선택하여 본인의 생각과 비교하여 설명하시오. (10점)
(1) 유아교육과정의 심리학적 기초
① 성숙주의 이론
② 정신분석 이론
③ 행동주의
|
|
|
교육과학사, 2001
엄태동 : 교육적 인식론 탐구, 서울 : 교육과학사, 1998
이돈희 : 교육철학개론, 교육과학사, 1999
주영흠 : 서양교육사상사, 양서원, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교육철학(교육사상)의 성격
Ⅲ. 교육철학(교육사상)의 기능
1. 분석적
|
|
|
교육과정을 연구하는 많은 학자와 연구자들의 주된 고민은 지식정보 및 기계화의 시대로서의 현대사회가 최고의 가치를 합리성과 효율성에 둠으로써 교육과정이 지나치게 경험 분석적 및 기술적 가치의 측면과 지식 개념적 측면에서 구성되
|
|
|
교육사명
교육형태
교육목적
교육내용
교육방법
20C
*민족주의 국가 이데올로 기 강화
*사회주의 국가출현
:파시즘체제, 전체주의 이 념 강화
*냉전체제돌입
*지역간의 분쟁
*과학기술 발전에 따른 비 인간화 현상
*대안학교운동
*유럽
:교육내
|
|
|
교육론, 양서원
교육인적자원부, 「초등학교 정보통신기술 활용지도 자료」서울 : 대한교과서 2004
한국도덕과 교육학화, 「도덕과 교육론」서울: 교육과학사 2004
초등학교 학생들의 봉사 활동에 관한 조사 연구, 2004 광주교육대학교 정병헌
|
|
|
교육대학원 ,2005
반편견그림책을 통한 문학적 접근이 유아의 분배정의 추론에 미치는 영향, 최형선, 한국교원대학교, 2001
1. 편견의 정의
2. 반편견 교육의 정의
3. 반편견 교육의 목적
4. 반편견 교육의 내용
1) 민족적 유사점과 차이점
2) 능력
|
|
|
민·정상우, 2015에서 재인용). Banks(2008) 또한 다문화교육을 다양한 인종, 민족, 언어, 문화 집단에서 성장한 학생들이 학교에서 평등한 교육 기회를 가질 수 있도록 하는 교육개혁 운동으로 보았다. 우리나라는 2000대 후반부터 ‘다문화 인권’
|
|
|
교육은 자칫 식상한 해결책이나 도덕적 무관심을 강화시킬 수 있을 것이다. 넷째, 관용과 다원적 가치를 적극적으로 받아들여야 한다. 우리는 단일 민족국가와 분단 상황에서 너무 동질적 가치와 도덕만을 사고해왔다. 여기에는 특히나 유교
|
|
메뉴펼치기
