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3. 제1기: 1934년~1945년까지. 민족적 낭만주의 혹은 민족적 감상주의
4. 제2기: 1945년~1960년대 초반까지. 숭고한 신앙과 경건한 기도
5. 제3기: 1960년대 초반~1972년. 차가운, 처절한 고독.
6. 제4기: 1972년~1975년 죽음까지. 고독의 극복.
7. 마치며
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민족적 감상주의에 입각해서 이루어져서는 안된다.
83. ⑤
전투어를 사용하여 적개심과 호전성을 고취시키고 있다.
84. ①
노력 경쟁 운동은 경쟁심을 자극한 생산성 증진이 목적이다.
85. ②
북한의 경제는 자신의 힘으로 해결할 수 있는 단계
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감상주의는 사회경제적 발전으로 옛 사회의 토대를 흔들고, 사람들에게 옛 습관과 관념을 버리게 만드는 개성적인 창작관, 민족적민중적 예술관을 형성하기도 하였다. 그러나 이것 역시 니꼴라이의 숨막히는 체제 앞에서는 더 이상 발전하지
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감상주의를 그대로 이어받아 한과 애수에 가득찬 센티멘탈한 작품의 창작과 관능적 감상주의, 유미적(唯美的) 낭만주의, 자포자기적이고 퇴행적인 문학적 경향을 보이며 꿈과 환상의 세계에 대한 동경 등을 표현하는 문학적 경향을 나타내게
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민족적 목소리를 내지 못한 점이 해방 후의 희곡문학계를 보여준다고 할 수 있겠다.
3) 해방 문단의 비평사
(1) 해방 1기 좌익 전횡기 (1945.8~1947.2)
임화, 김남천 등이 조직한 조선문학건설본부 즉 문건과 이기영을 중심으로 조직된 조선프롤레
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감상주의 소산만은 아니며 일제 간점기의 탄압의 상황에 대하여 민족적 자각과 민족주의 이념을 가지고 문학을 통해서 대응하였음을 알 수 있다. 시어나 정서가 눈물이나 비탄에 치우쳐 오해를 살 소지가 없는 것은 아니나, 이런 사정은 당시
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