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에서 벗어나는 데서 러시아 역사가 열렸으며, 우리는 고려와 조선의 교체가 있었던 겁니다. 그리고 서양에서 지리상의 발견으로 서세동점（西勢東漸）의 근대가 출발할 즈음, 명나라의 정화（鄭和）가 이끈 선단이 중동으로 진출합니다. 동
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탈민족주의 담론과 식민지근대화론
2.식민지근대화론과 내재적발전론 비교 : 쟁점을 중심으로
2.1.근대의 쟁점
2.1.1.광무양전사업
2.1.2.일제토지조사사업
2.1.3.일제시대공업화
2.2.전근대의 쟁점(소농시대론과 봉건제사회
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민족주의, 탈민족주의. 세계주의, 세계화, 문화수용 이라는 부분에 대하여 생각해보았다. ‘과유불급’ 이라는 고사성어가 있다. ‘지나침은 부족함만 못하다.’ 참으로 그러하다. 과거 이데올로기 속에서 전 인류가 공통적으로 생각하였던
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탈민족주의를 통한 전지구적 협력과 연대의 강화이며 발전주의의 포기다.
민족을 포함한 어떠한 추상적 공동체도 구체적인 개인의 생명과 존엄성만큼 중요하지 않다. 민족적 대의명분과 공동 이익의 미명하에 개인의 자유와 존엄성을 폭력
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Ⅰ. 귄터 그라스의 역사인식
Ⅱ. 귄터 그라스의 부정적독일재통일인식
Ⅲ. 귄터 그라스의 변증법적 인식
Ⅳ. 귄터 그라스의 탈민족주의적 정체성의 이상형
1. 다니엘 쇼도비예츠키
2. 미스터 샤타지
Ⅴ. 귄터 그라스의 모순적 악
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민족주의 역사관에 대해 성찰하는 필자의 견해가 전무하다. 이는 이미 지적한 것처럼 머리말에서 저술의 범위에 대해 기술하였다 하더라도 여러 학자들의 견해만을 나열한 것에 그친 것은 아쉬운 점이다. 또 탈민족주의와 동아시아론의 주장
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민족주의를 이용해 그 프로젝트를 달성하려는 것이다. 차이점은 첫 번째로 국가 내부적 상황에 의해 서로 다른 역사왜곡의 목적이 있고 두 번째로 역사왜곡의 과정에서 그 왜곡을 증명하려는 방법의 차이, 마지막으로 국제 여론화의 차이를
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