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민족주의 진보주의 담론, 송자이영선 편, 1996.
있기 때문이다.
여기서 문제는 이러한 차이의 상호 공존 논리의 틀 안에서는 보편적 가치나 기준이 결여되어 있기 때문에 자칫하면 남한 혹은 북한 사회의 특수성을 무조건적으로 인정할 수밖에
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포스트모더니즘에 기대더라도 자기를 부정하는 행위를 옹호할 수 없을 것이다.
② 진정한 ‘민족주의사학’의 정립을 제안하며
포스트모더니즘 계열의 사론이 한국사 이해에 적극 원용되기 시작하면서, 종래의 ‘민족주의사학’에 대한 질
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민족주의 경향에 대한 비판적 검토」, 한국고대사학회, 2008.
3, 김기봉,「누가 포스트모던을 두려워하랴 -열린 철학을 위한 하나의 제언」, 철학회, 1999.
4, 김기봉,「철학의 모더니즘과 포스트모더니즘 -역사이론을 중심으로」, 영남대학교 인
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포스트모더니즘의 이해』(2010)
J. Richard Middleton/Brian Walsh, 김기현/신광은 역, 『포스트 던 시대의 기독교 세계관』(2007)
David F. Ford, 류장열 외 3인 역, 『현대신학과 신학자들』(2005)
kevin J. Vanhoozer, 『Postmodern theology』(2003)
J. Richard Middleton, 성기문
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포스트모더니즘보다는 실질적으로 예술,,특히 미술, 음악, 패션 등등 이런 분야에서 사람들은 영향을 많이 받는다...예전에는 누구를 따라하는 경향이 많았었다. 연예인이나 유명한 사람들의 패션. 헤어스타일 심지어 말투까지 따라하는 경향
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포스트모더니즘과 비판사회과학. 서울:문학과 지성사.
박의경 (1998). 열린 시대의 개인, 국가, 그리고 사회: 신세계 질서와 탈근대 시대의 열린 민족주의를 중심으로. 과연 열린시대인가: 열린시대를 향한 학제간 대화. 경희대학교 교육문제 연
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포스트모던 시대의 역사란 무엇인가 / 휴머니스트 / 2006
스티븐브라운 / 포스트모던 마케팅 / 비즈니스북스 / 2006
레슬리 뉴비긴 / 포스트모던 시대의 진리 / 한국기독학생회출판부 / 2005
김욱동 / 포스트모더니즘의 이해 / 문학과지성사 / 2001
김
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포스트모더니즘 시대에는 가변성, 다양성, 차별화, 이동성, 지방분권화를 특징으로 한다는 것이다.
또한, 포스트모더니즘 정치이론은 민족주의에서도 발견된다. 구소련이나 동구권으로 상징되던 전체주의가 쇠퇴하고 단일한 민족을 중심으
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포스트모더니즘 정치이론은 민족주의에도 나타나 국제정치에서의 탈세계화 뿐만 아니라 국내에서의 탈중심주의, 지방분권화로 나타나고 있다.
⑦자연과학적 현상
포스트모더니즘은 인문과학이나 사회과학은 물론이고 자연과학의 분야에
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민족주의의 진로", 역사비평 2004년 봄호.
서의식, "민족 중심의 역사서술과 역사교육", 논문
김기봉 외, "포스트모더니즘과 역사학", 푸른역사, 2002.
강만길, "분단시대의 역사의식", 창작과비평사.
이기동, "민중사학론", 일조각.
조동걸, "現代韓
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