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민족해방의 과제가 전면에 등장할 수 밖에 없었다.
<<참고문헌>>
박성수, 1969, 「3·1운동에 있어서의 폭력과 비폭력」, 『3·1운동 50주년 기념논집』.
천관우, 1969, 「민중운동으로 본 3·1운동」, 『3·1운동 50주년 기념논집』.
조동걸, 19
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운동은 첫째, 동맹 휴교의 투쟁 형태에서 가두시위의 투쟁 형태로 발전되는 계기가 되었다. 둘째, 주로 교사 배척이나 교육 시설 확충 등의 일상 투쟁에서 \'일제 타도\' \'피압박 민족 해방\' 등의 독립 투쟁으로 전환되었다. 셋째, 전국적 학생
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운동이 청산될 것으로 생각하며, 이를 실현할 방도를 모색하는 것이 앞으로 우리의 과제가 될 것이다.
<참고문헌>
강만길 외, <통일지향 우리민족해방운동사>, 역사비평사, 2000
박영석, <日帝下 獨立運動史硏究>, 일조각, 1984
박환,
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민족주의 국가상, 한국사시민강좌17집, 1995
심지연, 박헌영의 부르주아 민주주의혁명론과 프롤레타리아 독재국가 건설운동, 한국사 시민강좌 17집, 1995 해방전후기 통일인식과 민족국가 성립론
Ⅰ. <이승만의 건국이상>
1. 머리말
2. 사
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운동과 무장독립군
1. 봉오동 전투【1920. 7】
2. 청산리 대첩【1920. 10】
3. 간도 참변【1920. 11-12】
4. 자유시 참변【1921】
5. 독립군의 재정비(3부의 성립)【1923-24】
6. 미쓰야 협정【1925】
7. 한중 연합 작전【1931년 이후～】
1) 민족주의 진영
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있는 상황에서 신민족주의사학은 소중한 역사경험이며, 방향제시로써 되씹어 볼 현재적 의의를 지니고 있다.
마. 손진태의 [한국민족사개론]
남창 손진태는 해방 후 신민족주의 사관에 입각하여 [한국민족사개론]을 간행하였고, [국사대요], [
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운동가들은 보다 꾸준하게, 조직적으로 항일투쟁을 전개하기 위해 민족주의 대신 무정부주의를 표방하며 민족해방과 자유사회 실현을 위한 비밀단체 활동을 펼쳤던 것이다. 한국의 아나키즘은 1920년경부터 북경의 망명객들과 동경의 유학생
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운동에 참가하여 1946년 건민회를 조직하여 민족 연성과 민중 계몽운동에 온 힘을 다했다. 그의 그러한 노력으로 건민회 대표 남북 제 정당 사회단체 연석회의(남북협상)에 참여하였으나 실패하자 그는 북한에 잔류하였다. 양심적 민족주의 세
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해방운동론이 이식되었던 1920-30년대에 이르러서이다. 근대적 자각을 한 해외파 일부 지식층 여성들 스스로가 성해방의 필요성을 절감하고 남성들과 공유될 수 없는 성해방 운동을 통해 여성해방운동의 기틀을 다지게 된 것이다. 민족주의로
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민족주의적 정치사상과 그가 제시한 구체적인 국가상을 살펴보았다. 안재홍의 신민족주의론은 8.15 해방을 전후한 시기에 여러 가지로 분열되었던 한국민족운동과 건국운동의 이념을 포용하려는 제 3의 민족주의 이념으로 창출되었다. 신민
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